闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之

这首诗是李白寄给丹丘子的作品。诗中先回忆了与丹丘子的分别时光和思念之情，接着讲述二人往昔的交游以及后来各自的经历，表达了自己在尘世中的烦闷与迷茫，最后听闻丹丘子营建石门幽居，流露出对其隐居生活的向往，以及自己也渴望栖遁名山的志向。

• “春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君”：
  • 字词：“华”同“花”；“盈”，满；“寒暑”，代指一年。
  • 句意：春天有沧江之上的明月，秋天有碧海之上的云朵。离别已经过了一年，面对这样的美景，我长久地思念着你。
• “思君楚水南，望君淮山北”：
  • 字词：“楚水”，泛指楚地的河流；“淮山”，指淮河一带的山。
  • 句意：我思念着在楚水之南的你，遥望着在淮山之北的你。
• “梦魂虽飞来，会面不可得”：
  • 字词：“梦魂”，指梦中的灵魂。
  • 句意：我的梦魂虽然能飞到你身边，但是见面却难以实现。
• “畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇”：
  • 字词：“畴昔”，往昔；“嵩阳”，嵩山之南；“同衾”，共盖一床被子；“卧羲皇”，像远古伏羲时代的人那样逍遥自在。
  • 句意：过去我们在嵩阳的时候，同盖一床被子，像伏羲时代的人一样逍遥自在。
• “绿萝笑簪绂，丹壑贱岩廊”：
  • 字词：“绿萝”，指隐居之处的草木；“簪绂”，古代官员的冠饰和印绶，代指官职；“丹壑”，红色的山谷，指隐居之地；“岩廊”，指朝廷。
  • 句意：我们在隐居的地方嘲笑那些追求官职的人，轻视朝廷的富贵。
• “晚途各分析，乘兴任所适”：
  • 字词：“晚途”，后来的日子；“分析”，分离；“乘兴”，趁着兴致。
  • 句意：后来我们各自分离，趁着兴致去了不同的地方。
• “仆在雁门关，君为峨眉客”：
  • 字词：“仆”，李白自称；“雁门关”，在今山西代县；“峨眉”，山名，在今四川。
  • 句意：我在雁门关，你去了峨眉山。
• “心悬万里外，影滞两乡隔”：
  • 字词：“悬”，牵挂；“滞”，停留。
  • 句意：我的心牵挂着万里之外的你，我们的身影被两地所阻隔。
• “长剑复归来，相逢洛阳陌”：
  • 字词：“长剑复归来”，用冯谖弹铗而歌“长铗归来乎”的典故，这里指回到洛阳；“陌”，街道。
  • 句意：我回到了洛阳，与你在洛阳的街道上相逢。
• “陌上何喧喧，都令心意烦”：
  • 字词：“喧喧”，喧闹的样子。
  • 句意：洛阳街道上如此喧闹，让我心里十分烦闷。
• “迷津觉路失，托势随风翻”：
  • 字词：“迷津”，迷失渡口，比喻迷失方向；“托势”，依托权势。
  • 句意：我迷失了方向，感觉找不到出路，只好依托权势随风飘荡。
• “以兹谢朝列，长啸归故园”：
  • 字词：“兹”，此；“谢”，辞别；“朝列”，朝廷官员的行列。
  • 句意：因此我辞别朝廷官员，长啸着回到故乡。
• “故园恣闲逸，求古散缥帙”：
  • 字词：“恣”，尽情；“散”，打开；“缥帙”，淡青色的书套，代指书籍。
  • 句意：在故乡尽情地享受闲逸的生活，打开古书来探寻古人的智慧。
• “久欲入名山，婚娶殊未毕”：
  • 字词：“殊”，还。
  • 句意：我长久以来就想进入名山隐居，但是婚娶之事还没有完成。
• “人生信多故，世事岂惟一”：
  • 字词：“信”，确实；“故”，变故。
  • 句意：人生确实有很多变故，世事哪里只有一种呢。
• “念此忧如焚，怅然若有失”：
  • 字词：“忧如焚”，忧愁像火烧一样；“怅然”，失意的样子。
  • 句意：想到这些我忧愁如焚，怅然若有所失。
• “闻君卧石门，宿昔契弥敦”：
  • 字词：“卧”，隐居；“宿昔”，往日；“契”，情谊；“弥敦”，更加深厚。
  • 句意：听说你隐居在石门，我们往日的情谊更加深厚了。
• “方从桂树隐，不羡桃花源”：
  • 字词：“桂树隐”，用淮南小山《招隐士》“桂树丛生兮山之幽”的典故，指隐居；“桃花源”，代指理想的隐居之地。
  • 句意：你正隐居在桂树之间，连桃花源也不羡慕。
• “高风起遐旷，幽人迹复存”：
  • 字词：“高风”，高尚的风范；“遐旷”，遥远空旷；“幽人”，隐士。
  • 句意：高尚的风范在遥远空旷之地兴起，隐士的踪迹又出现了。
• “松风清瑶瑟，溪月湛芳樽”：
  • 字词：“瑶瑟”，饰有美玉的琴瑟；“湛”，清澄，这里指斟满。
  • 句意：松间的风使瑶瑟的声音更加清幽，溪中的月光下斟满了芬芳的酒杯。
• “安居偶佳赏，丹心期此论”：
  • 字词：“偶”，偶然；“佳赏”，美好的欣赏；“丹心”，赤诚的心。
  • 句意：你安居在这里偶然有美好的欣赏，我真诚地希望能和你谈论这些。

春天有沧江之上的明月，秋天有碧海之上的云朵。
离别已经过了一年，面对这样的美景，我长久地思念着你。
我思念着在楚水之南的你，遥望着在淮山之北的你。
我的梦魂虽然能飞到你身边，但是见面却难以实现。
过去我们在嵩阳的时候，同盖一床被子，像伏羲时代的人一样逍遥自在。
我们在隐居的地方嘲笑那些追求官职的人，轻视朝廷的富贵。
后来我们各自分离，趁着兴致去了不同的地方。
我在雁门关，你去了峨眉山。
我的心牵挂着万里之外的你，我们的身影被两地所阻隔。
我回到了洛阳，与你在洛阳的街道上相逢。
洛阳街道上如此喧闹，让我心里十分烦闷。
我迷失了方向，感觉找不到出路，只好依托权势随风飘荡。
因此我辞别朝廷官员，长啸着回到故乡。
在故乡尽情地享受闲逸的生活，打开古书来探寻古人的智慧。
我长久以来就想进入名山隐居，但是婚娶之事还没有完成。
人生确实有很多变故，世事哪里只有一种呢。
想到这些我忧愁如焚，怅然若有所失。
听说你隐居在石门，我们往日的情谊更加深厚了。
你正隐居在桂树之间，连桃花源也不羡慕。
高尚的风范在遥远空旷之地兴起，隐士的踪迹又出现了。
松间的风使瑶瑟的声音更加清幽，溪中的月光下斟满了芬芳的酒杯。
你安居在这里偶然有美好的欣赏，我真诚地希望能和你谈论这些。

这首诗具体创作时间难以精确确定。李白一生渴望实现政治抱负，但仕途坎坷。丹丘子是李白的好友，二人曾一同隐居交游。诗中提到后来各自分散，李白可能在经历了一些人生波折，在尘世中感到迷茫烦闷后，听闻丹丘子在石门营建幽居，于是写下此诗，表达对过去隐居生活的怀念和对当下栖遁之志的向往。

• 表现手法：
  • 对比：诗中既有往昔与丹丘子在嵩阳逍遥隐居生活的描写，如“畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂，丹壑贱岩廊”，又有后来在尘世中“迷津觉路失，托势随风翻”的无奈，通过这种对比，突出了诗人对隐居生活的向往和对尘世的厌倦。
  • 虚实结合：实写自己与丹丘子的分别、重逢以及自己在尘世的经历，如“仆在雁门关，君为峨眉客”“长剑复归来，相逢洛阳陌”等；虚写梦境中与友人相会以及对友人隐居生活的想象，如“梦魂虽飞来，会面不可得”“松风清瑶瑟，溪月湛芳樽”，虚实结合，丰富了诗歌的内容。
• 语言特色：语言自然流畅，情感真挚。诗人用简洁的语言表达了复杂的情感，如“人生信多故，世事岂惟一。念此忧如焚，怅然若有失”，直白地抒发了对人生变故的感慨和内心的忧愁。同时，诗中多处运用典故，如“长剑复归来”“桂树隐”等，增添了诗歌的文化内涵。
• 意境营造：诗中营造了两种不同的意境。一种是隐居生活的清幽高远意境，如描绘丹丘子石门幽居的“高风起遐旷，幽人迹复存。松风清瑶瑟，溪月湛芳樽”，给人一种宁静、超脱的感觉；另一种是尘世的喧闹烦闷意境，如“陌上何喧喧，都令心意烦”，形成鲜明的反差，进一步衬托出诗人对隐居生活的渴望。