赠李征君大寿

这首诗是王绩赠给李征君大寿的作品，高度赞扬了李征君不慕名利、淡泊归隐的高尚品格。诗中通过列举古代隐士的事例，将李征君与之类比，描绘其归隐后的生活状态，表达了诗人对李征君的敬佩和对这种隐逸生活的向往。

• “孔淳辞散骑，陆昶谢中郎”：
  • 字词：“孔淳”“陆昶”，均为古代隐士；“散骑”“中郎”，皆为官名。
  • 句意：孔淳拒绝了散骑的官职，陆昶辞掉了中郎的职位。
• “幅巾朝帝罢，杖策去官忙”：
  • 字词：“幅巾”，用一幅绢束发，是古代隐士的装扮；“杖策”，拄着拐杖。
  • 句意：李征君头戴幅巾朝见皇帝后，就急忙拄着拐杖辞官离去。
• “附车还赵郡，乘船向武昌”：
  • 字词：“附车”“乘船”，指出行方式；“赵郡”“武昌”，地名。
  • 句意：（李征君）有时乘车回到赵郡，有时乘船前往武昌。
• “九征书未已，十辟誉弥彰”：
  • 字词：“征”“辟”，古代朝廷征召人才为官；“书”，指征召的文书。
  • 句意：朝廷多次下征召文书，而李征君的美名却更加显著。
• “副君迎绮季，天子送严光”：
  • 字词：“副君”，指太子；“绮季”，汉初隐士“商山四皓”之一；“严光”，东汉隐士，与光武帝刘秀有旧交。
  • 句意：太子以礼迎接像绮季这样的隐士，天子恭敬送别严光。这里是说李征君受到朝廷的重视，但他仍坚守隐逸之志。
• “灞陵幽径近，磻溪隐路长”：
  • 字词：“灞陵”，汉文帝陵墓所在地，常为隐士隐居之地；“磻溪”，姜子牙曾在此隐居垂钓。
  • 句意：灞陵的幽静小路仿佛就在眼前，磻溪的隐逸之路悠长无尽，暗指李征君选择了隐居的生活。
• “编蓬还作室，绩草更为裳”：
  • 字词：“编蓬”，用蓬草编扎；“绩草”，把草搓成绳编织。
  • 句意：（李征君）用蓬草编扎成房屋，用草编织成衣裳。
• “会稽置樵处，兰陵卖药行”：
  • 字词：“会稽”“兰陵”，地名；“置樵”，放置柴草，指砍柴；“卖药”，指行医济世。
  • 句意：（李征君）在会稽砍柴，在兰陵卖药。
• “看书惟道德，开教止农桑”：
  • 字词：“道德”，指道家经典；“开教”，开导教化。
  • 句意：（李征君）平时只看道家经典，教导百姓也只是劝勉他们从事农桑之事。
• “别有幽怀侣，由来高让王”：
  • 字词：“幽怀侣”，志同道合的隐士；“高让王”，指品德高尚、辞让王位的人。
  • 句意：（李征君）有一群志同道合的隐士朋友，他们向来就像那些辞让王位的人一样品德高尚。
• “前年辞厚币，今岁返寒乡”：
  • 字词：“厚币”，丰厚的钱财；“寒乡”，贫寒的家乡。
  • 句意：前年（李征君）拒绝了朝廷丰厚的赏赐，今年回到了贫寒的家乡。
• “有书横石架，无毡坐土床”：
  • 字词：“石架”，石头做的书架；“毡”，毛毡；“土床”，土炕。
  • 句意：（李征君）的石头书架上摆满了书，却没有毛毡，只能坐在土炕上。
• “兰英犹足酿，竹实本无粮”：
  • 字词：“兰英”，兰花的花瓣；“竹实”，竹子的果实。
  • 句意：兰花的花瓣还可以用来酿酒，竹子的果实本来就不能作为粮食。这里暗示李征君生活清苦，但能自得其乐。
• “涧松寒转直，山菊秋自香”：
  • 字词：“涧松”，山涧中的松树；“山菊”，山间的菊花。
  • 句意：山涧中的松树在寒冷中更加挺直，山间的菊花在秋天自然散发着香气。以松菊自比，象征李征君的高洁品格。
• “管宁存祭礼，王霸重朝章”：
  • 字词：“管宁”，三国时期隐士，注重礼仪；“王霸”，东汉隐士，重视朝廷规章。
  • 句意：（李征君）像管宁一样注重祭祀礼仪，像王霸一样重视朝廷规章。
• “去去相随去，披裘骄盛唐”：
  • 字词：“去去”，表示坚决前往；“披裘”，披着裘衣，指隐士装扮。
  • 句意：我也要坚决跟随（李征君）去隐居，披着裘衣在盛唐时傲然而立。

孔淳拒绝了散骑的官职，陆昶辞掉了中郎的职位。
李征君头戴幅巾朝见皇帝后，急忙拄着拐杖辞官离开。
他有时乘车回到赵郡，有时乘船前往武昌。
朝廷多次下征召文书，他的美名却更加显著。
太子以礼迎接像绮季这样的隐士，天子恭敬送别严光。
灞陵的幽静小路仿佛就在眼前，磻溪的隐逸之路悠长无尽。
他用蓬草编扎成房屋，用草编织成衣裳。
在会稽砍柴，在兰陵卖药。
平时只看道家经典，教导百姓也只是劝勉他们从事农桑之事。
他有一群志同道合的隐士朋友，他们向来就像那些辞让王位的人一样品德高尚。
前年他拒绝了朝廷丰厚的赏赐，今年回到了贫寒的家乡。
石头书架上摆满了书，却没有毛毡，只能坐在土炕上。
兰花的花瓣还可以用来酿酒，竹子的果实本来就不能作为粮食。
山涧中的松树在寒冷中更加挺直，山间的菊花在秋天自然散发着香气。
他像管宁一样注重祭祀礼仪，像王霸一样重视朝廷规章。
我也要坚决跟随他去隐居，披着裘衣在盛唐时傲然而立。

王绩生活在隋唐之际，他本人仕途不顺，对官场的黑暗和名利的追逐深感厌恶，崇尚道家的自然无为思想，向往隐逸生活。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，王绩结识了同样不慕名利、归隐田园的李征君，被其高尚品格所打动，于是创作此诗赠给李征君，以表达对他的赞美和对隐逸生活的向往。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了孔淳、陆昶、绮季、严光、管宁、王霸等众多古代隐士的典故，通过类比的手法，生动形象地展现了李征君不慕名利、坚守隐逸的高尚品格，同时也增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感。
  • 象征手法：“涧松寒转直，山菊秋自香”，以松菊象征李征君的高洁品格，借物抒情，使抽象的品格变得具体可感。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，但又不失典雅。诗人用简洁明快的语言描绘了李征君的生活状态和高尚品德，如“编蓬还作室，绩草更为裳”“有书横石架，无毡坐土床”等，生动地展现了李征君清苦却自在的隐居生活。
• 意境营造：通过对李征君隐居生活场景的描绘，如灞陵幽径、编蓬之室、石架之书等，营造出一种清幽、宁静、淡泊的意境，表达了诗人对这种隐逸生活的向往和追求。整首诗情景交融，将诗人的情感融入到对李征君的赞美和对隐逸生活的描绘之中。