这首诗描绘了山寺破败荒凉的景象,展现了佛像蒙尘、殿堂倾颓的惨状。同时叙述了使君前来,慷慨施舍修复山寺之事。诗人由此生发感慨,赞赏使君的善举,也表达了自身对入道之苦的思考与自嘲。
山寺
虽有古殿存,世尊亦尘埃。如闻龙象泣,足令信者哀。
使君骑紫马,捧拥从西来。树羽静千里,临江久裴回。
山僧衣蓝缕,告诉栋梁摧。公为顾宾徒,咄嗟檀施开。
吾知多罗树,却倚莲华台。诸天必欢喜,鬼物无嫌猜。
以兹抚士卒,孰曰非周才。穷子失净处,高人忧祸胎。
岁晏风破肉,荒林寒可回。思量入道苦,自哂同婴孩。
简要说明
逐句注释
- “野寺根石壁,诸龛遍崔嵬”:
- 字词:“根”,依傍;“诸龛”,众多佛龛;“崔嵬”,高峻的样子。
- 句意:野寺依傍着石壁而建,众多佛龛布满了高峻的山崖。
- “前佛不复辨,百身一莓苔”:
- 字词:“不复辨”,难以辨认;“百身”,众多佛像;“莓苔”,青苔。
- 句意:前面的佛像已经难以辨认,众多佛像都被一层青苔所覆盖。
- “虽有古殿存,世尊亦尘埃”:
- 字词:“世尊”,对释迦牟尼的尊称。
- 句意:虽然古老的殿堂还存在,但佛像也布满了尘埃。
- “如闻龙象泣,足令信者哀”:
- 字词:“龙象”,佛教中比喻有力的护法者;“信者”,虔诚的信徒。
- 句意:仿佛能听到护法神在哭泣,足以让虔诚的信徒感到哀伤。
- “使君骑紫马,捧拥从西来”:
- 字词:“使君”,对州郡长官的尊称;“捧拥”,簇拥。
- 句意:州郡长官骑着紫马,被众人簇拥着从西边而来。
- “树羽静千里,临江久裴回”:
- 字词:“树羽”,树立旗帜;“裴回”,同“徘徊”。
- 句意:旗帜树立起来,方圆千里都安静下来,使君临江久久徘徊。
- “山僧衣蓝缕,告诉栋梁摧”:
- 字词:“蓝缕”,衣服破烂;“栋梁摧”,指殿堂的栋梁毁坏。
- 句意:山寺中的僧人穿着破烂的衣服,诉说着殿堂栋梁毁坏的情况。
- “公为顾宾徒,咄嗟檀施开”:
- 字词:“顾宾徒”,回头看宾客随从;“咄嗟”,叹息声;“檀施”,布施。
- 句意:使君回头看着宾客随从,叹息着开始布施。
- “吾知多罗树,却倚莲华台”:
- 字词:“多罗树”,佛教中的圣树;“莲华台”,佛所坐的莲花座。
- 句意:我知道这些布施会像多罗树一样,依托着莲花台(得到善果)。
- “诸天必欢喜,鬼物无嫌猜”:
- 字词:“诸天”,佛教中的天神;“鬼物”,鬼怪。
- 句意:天神一定会欢喜,鬼怪也不会有猜疑。
- “以兹抚士卒,孰曰非周才”:
- 字词:“兹”,此,指使君的善举;“周才”,全才。
- 句意:用这样的善举来安抚士卒,谁说使君不是全才呢。
- “穷子失净处,高人忧祸胎”:
- 字词:“穷子”,指穷苦的人;“净处”,清净之地;“高人”,有见识的人;“祸胎”,灾祸的根源。
- 句意:穷苦的人失去了清净之地,有见识的人担忧灾祸的根源。
- “岁晏风破肉,荒林寒可回”:
- 字词:“岁晏”,年末;“回”,回转,这里指寒冷加剧。
- 句意:年末的风像要撕裂人的皮肉,荒林里的寒冷更加刺骨。
- “思量入道苦,自哂同婴孩”:
- 字词:“入道”,进入佛门;“自哂”,自我嘲笑。
- 句意:思量着进入佛门的清苦,自我嘲笑像个幼稚的婴孩。
现代译文
野寺依傍着陡峭的石壁,
佛龛布满了高峻的山崖。
前面的佛像已难以辨认,
众多佛身被青苔所覆盖。
古老的殿堂虽然还留存,
佛像却也满是尘埃遮蔽。
仿佛听到护法神在哭泣,
这让虔诚的信徒心哀伤。
州郡长官骑着紫色骏马,
被众人簇拥着从西边来。
旗帜树立方圆千里安静,
他临江处久久徘徊不去。
山寺僧人穿着破旧衣衫,
诉说殿堂栋梁已经毁坏。
使君回头看他的宾客们,
叹息着开始慷慨地布施。
我知道这布施会得善果,
如同依托着莲花的圣树。
天神定会为此感到欢喜,
鬼怪也不会有任何猜疑。
用此善举来安抚那士卒,
谁说使君不是个全才呢。
穷苦之人失去清净之地,
有识之士担忧灾祸根源。
年末寒风像要撕裂皮肉,
荒林之中寒冷更加刺骨。
思量入佛门的清苦滋味,
自我嘲笑像幼稚的婴孩。
创作背景
杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期,社会动荡不安,民生疾苦。这首诗具体创作时间难以精准确定,但从诗中所描绘的山寺破败景象以及当时社会大环境来看,应是杜甫在四处漂泊、经历战乱的过程中所作。此时他目睹了社会的种种乱象,包括宗教场所的荒废,而使君的善举在他眼中是一种难得的正能量体现。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗中前半部分极力描绘山寺的破败荒凉,如“前佛不复辨,百身一莓苔”“世尊亦尘埃”,与后半部分使君的慷慨布施形成鲜明对比,突出了使君善举的难能可贵,也反映出社会现实的复杂。
- 虚实结合:“如闻龙象泣”是虚写,通过想象护法神的哭泣,渲染出山寺破败带给人的哀伤氛围;而对山寺景象、使君到来等描写则是实写,虚实结合,丰富了诗歌的内容与表现力。
- 语言特色:语言质朴沉郁,用词精准,如“根”“遍”“不复辨”“尘埃”等词,生动地描绘出山寺的荒凉之态;“咄嗟”“自哂”等词则细腻地表现出人物的情感与心理。
- 意境营造:诗中营造出一种衰败、凄凉而又带有一丝希望的意境。前半部分的描写让读者感受到山寺的荒芜与衰败,充满了沧桑之感;后半部分使君的布施又给人带来一丝温暖与希望,使整首诗的意境更加丰富深沉,也体现了杜甫诗歌一贯的忧国忧民情怀。
常见问题
《山寺》的作者和朝代是什么?
《山寺》的作者是杜甫,页面按唐作品展示。
《山寺》主要写了什么?
这首诗描绘了山寺破败荒凉的景象,展现了佛像蒙尘、殿堂倾颓的惨状。同时叙述了使君前来,慷慨施舍修复山寺之事。诗人由此生发感慨,赞赏使君的善举,也表达了自身对入道之苦的思考与自嘲。
《山寺》的创作背景是什么?
杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期,社会动荡不安,民生疾苦。这首诗具体创作时间难以精准确定,但从诗中所描绘的山寺破败景象以及当时社会大环境来看,应是杜甫在四处漂泊、经历战乱的过程中所作。此时他目睹了社会的种种乱象,包括宗教场所的荒废,而使君的善举在他眼中是一种难得的正能量体现。
《山寺》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :诗中前半部分极力描绘山寺的破败荒凉,如“前佛不复辨,百身一莓苔”“世尊亦尘埃”,与后半部分使君的慷慨布施形成鲜明对比,突出了使君善举的难能可贵,也反映出社会现实的复杂。 虚实结合 :“如闻龙象泣”是虚写,通过想象护法神的哭泣,渲染出山寺破败带给人的哀伤氛围;而对山寺景象、使君到来等描写则是实写,虚实结合,丰富了诗歌的内容与表现力。 语言...