谒文公上方

这首诗是杜甫拜谒文公上方时所作，描绘了文公上方所在寺庙的清幽环境，赞颂了文公的高洁禅修境界，同时抒发了诗人对自身人生的反思，表达了对佛教义理的向往与追求，希望能得到指引以净化心灵。

• “野寺隐乔木，山僧高下居”：
  • 字词：“野寺”，偏远的寺庙；“高下居”，指僧人居住的地方有高有低。
  • 句意：偏远的寺庙隐藏在高大的树木之中，山上的僧人居住在高低不同的地方。
• “石门日色异，绛气横扶疏”：
  • 字词：“石门”，石门可能是寺庙的一个景点；“绛气”，红色的云气；“扶疏”，枝叶繁茂的样子。
  • 句意：石门处的日光颜色与众不同，红色的云气横在繁茂的枝叶间。
• “窈窕入风磴，长芦纷卷舒”：
  • 字词：“窈窕”，幽深的样子；“风磴”，有风的石台阶；“长芦”，长长的芦苇。
  • 句意：沿着幽深的有风的石台阶前行，长长的芦苇随风纷纷卷舒。
• “庭前猛虎卧，遂得文公庐”：
  • 字词：“猛虎卧”，可能是指庭前有形状像猛虎卧着的石头之类；“文公庐”，文公居住的地方。
  • 句意：庭前好像有猛虎卧着，就这样来到了文公居住的地方。
• “俯视万家邑，烟尘对阶除”：
  • 字词：“万家邑”，指山下众多人家聚居的城镇；“阶除”，台阶。
  • 句意：从文公上方俯瞰山下的城镇，烟尘与台阶相对。
• “吾师雨花外，不下十年余”：
  • 字词：“吾师”，指文公；“雨花”，佛教故事中佛祖说法时天花乱坠，这里表示说法等佛事活动；“不下”，不离开。
  • 句意：我的师父文公在佛事之外，不离开这里已经十多年了。
• “长者自布金，禅龛只晏如”：
  • 字词：“长者”，指有德行、财富的人；“布金”，出自“祗树给孤独园”的典故，给孤独长者用金砖铺地买下祗陀太子的园林，用来请释迦牟尼说法；“禅龛”，僧人打坐修行的小屋子；“晏如”，安然的样子。
  • 句意：有长者布施钱财，而文公在禅龛中依然安然自在。
• “大珠脱玷翳，白月当空虚”：
  • 字词：“大珠”，比喻人的佛性；“玷翳”，污点、瑕疵；“白月”，比喻纯净的佛性境界。
  • 句意：文公的佛性如同脱离了污点的宝珠，像皎洁的月亮悬挂在虚空之中。
• “甫也南北人，芜蔓少耘锄”：
  • 字词：“南北人”，杜甫一生南北漂泊；“芜蔓”，杂草丛生，比喻自己的品德和学问没有得到很好的修养；“耘锄”，耕耘、锄草，比喻修养。
  • 句意：我杜甫一生南北漂泊，品德和学问像杂草一样没有好好耕耘。
• “久遭诗酒污，何事忝簪裾”：
  • 字词：“诗酒污”，被诗和酒沾染，指自己沉迷诗酒；“忝簪裾”，惭愧地置身于官僚行列。
  • 句意：长久以来被诗酒沾染，我有什么资格惭愧地置身于官僚行列呢。
• “王侯与蝼蚁，同尽随丘墟”：
  • 字词：“王侯”，指达官贵人；“蝼蚁”，指普通人。
  • 句意：王侯和普通人一样，最终都随着时间的流逝化为废墟。
• “愿闻第一义，回向心地初”：
  • 字词：“第一义”，佛教的最高真理；“回向”，佛教术语，将自己所修的功德转向给众生或特定的目标；“心地初”，指人最初纯净的本心。
  • 句意：我希望能听闻佛教的最高真理，回归到最初纯净的本心。
• “金篦刮眼膜，价重百车渠”：
  • 字词：“金篦”，古代治疗眼疾的工具；“车渠”，一种宝石。
  • 句意：听闻佛法就像用金篦刮去眼膜，其价值比百颗车渠宝石还要珍贵。
• “无生有汲引，兹理傥吹嘘”：
  • 字词：“无生”，佛教术语，指事物的本质不生不灭；“汲引”，引导；“兹理”，这个道理，指佛法；“吹嘘”，宣扬、讲解。
  • 句意：希望能得到不生不灭佛法的引导，还请文公能为我宣扬讲解这个道理。

偏远的寺庙隐藏在高大树木里，
山上僧人高低错落居住在此。
石门处日光颜色与众不同，
红色云气横在繁茂枝叶间。
沿着幽深的风阶前行，
长长的芦苇随风卷舒。
庭前好似有猛虎卧着，
终于来到了文公的居处。
从这里俯瞰山下城镇，
烟尘与台阶遥遥相对。
我的师父文公远离佛事，
不下山已经十多年了。
有长者布施钱财，
文公在禅龛中安然自在。
文公的佛性如脱污的宝珠，
像明月高悬在虚空之中。
我杜甫一生南北漂泊，
品德学问如杂草未加耕耘。
长久沉迷诗酒沾染了我，
我哪有资格置身官僚之列。
王侯和普通人都一样，
最终都化为一片废墟。
我希望听闻佛法最高真理，
回归到最初纯净的本心。
听闻佛法如金篦刮去眼膜，
其价值比百颗宝石还珍贵。
希望能得到佛法的引导，
还请文公为我宣扬讲解。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，经历了安史之乱等社会动荡。这首诗具体创作时间不详，但应是他在人生经历诸多波折后所作。当时佛教在社会上有广泛影响，杜甫在经历了生活的苦难和仕途的不顺后，可能希望从佛教中寻求精神上的慰藉和解脱，于是拜谒文公上方并创作此诗。

• 表现手法：
  • 写景与抒情相结合：诗的前八句描绘了文公上方寺庙的清幽环境，如“野寺隐乔木”“石门日色异”等，为后文的抒情做铺垫。后面则抒发了诗人对自身的反思和对佛法的向往，情景交融，使情感表达更加自然深沉。
  • 用典：运用了“布金”等佛教典故，丰富了诗歌的文化内涵，同时也衬托出文公的高洁和佛法的神圣。
• 语言特色：语言古朴厚重，具有杜甫诗歌一贯的沉郁风格。如“甫也南北人，芜蔓少耘锄”等句，直白地表达了诗人对自己的批判和反思，用词精准且情感真挚。
• 意境营造：通过对寺庙环境的描写，营造出一种清幽、静谧、空灵的意境，与诗人内心对佛法的向往和追求相契合。这种意境不仅展现了文公上方的宁静祥和，也反映出诗人渴望摆脱尘世烦恼、回归纯净本心的心境。