自道林寺西入石路至麓山寺，过法崇禅师故居

这首诗记录了诗人从道林寺西沿着石路前往麓山寺，路过法崇禅师故居的所见所闻。描绘了山间清幽宁静的景色，表达了对法崇禅师的缅怀与追思，流露出一种怅惘之情。

• “山僧候谷口，石路拂莓苔”：
  • 字词：“山僧”，指麓山寺的僧人；“拂”，轻擦、掠过；“莓苔”，青苔。
  • 句意：麓山寺的僧人在谷口等候，石头小路被青苔轻擦着。
• “深入泉源去，遥从树杪回”：
  • 字词：“泉源”，泉水的源头；“树杪”，树梢。
  • 句意：沿着小路深入到泉水的源头，又远远地从树梢那边返回。
• “香随青霭散，钟过白云来”：
  • 字词：“香”，指寺中香火的香气；“青霭”，山中的云气；“钟”，指寺中的钟声。
  • 句意：香火的香气随着山间的云气飘散，寺中的钟声穿过白云传来。
• “野雪空斋掩，山风古殿开”：
  • 字词：“野雪”，山间的雪；“空斋”，空寂的僧房；“古殿”，古老的佛殿。
  • 句意：山间的雪掩盖着空寂的僧房，山风把古老的佛殿门吹开。
• “桂寒知自发，松老问谁栽”：
  • 字词：“桂”，桂花树；“自发”，自然开放。
  • 句意：寒冷中桂花知道自然开放，古老的松树不知是谁栽种的。
• “惆怅湘江水，何人更渡杯”：
  • 字词：“惆怅”，伤感、失意；“渡杯”，用了高僧杯渡的典故，杯渡是南北朝时期的高僧，常乘木杯渡水。
  • 句意：面对湘江水心中满是惆怅，如今还有谁能像杯渡高僧那样渡水而来呢。

麓山寺的僧人在谷口把我等候，
石头小路被青苔轻轻地拂走。
沿着它深入到泉水的源头处，
又远远地从树梢那边再回头。
香火香气随山间云气而飘散，
寺中钟声穿过白云悠悠飘流。
山间白雪掩盖着空寂的僧房，
山风轻轻吹开古老佛殿的门。
寒冷中桂花独自悠然地开放，
古老的松树不知是谁所栽成。
望着湘江水我满心伤感惆怅，
如今还有谁能像高僧渡杯行。

刘长卿生活在中唐时期，一生仕途坎坷。这首诗具体创作时间不详，但当是他游历至湖南时所作。他前往麓山寺，路过法崇禅师故居，或许是故居的荒芜、周围景色的清幽，勾起了他对往昔高僧的怀念，以及对自身境遇的感慨，从而写下此诗。

• 表现手法：
  • 动静结合：诗中既有“山僧候谷口”“钟过白云来”等动态描写，展现出山间的生机与灵动；又有“野雪空斋掩”“桂寒知自发”等静态描写，营造出一种静谧、清幽的氛围，动静结合，相得益彰。
  • 虚实相生：“桂寒知自发，松老问谁栽”，实写眼前的桂花和松树，引发对过去的联想；“何人更渡杯”则是虚写，借杯渡高僧的典故，表达对法崇禅师这类高僧的怀念，虚实结合，深化了诗歌的主题。
• 语言特色：语言清新自然，用词精准。如“拂”“散”“过”“掩”“开”等动词的运用，生动地描绘出山间景色的变化和动态之美，使诗歌具有画面感。
• 意境营造：通过对山间景色、寺宇环境的描写，营造出一种清幽、孤寂、空灵的意境。诗的前六句写景，后两句抒情，景中含情，情由景生，将诗人对法崇禅师的缅怀之情融入到所描绘的景色之中，让读者感受到一种深沉的怅惘与追思。