赠普门上人

这首诗是刘长卿赠给普门上人的作品，赞颂了普门上人（诗中以“支公”代指）高深的佛法修行和长久的禅心修炼，描绘了其在山中坐夏、江畔修行的生活场景，最后以问句表达对修行者超脱贤愚境界的思考。

• “支公身欲老，长在沃洲多”：
  • 字词：“支公”，东晋高僧支遁，这里借指普门上人；“沃洲”，在今浙江新昌东，是晋代高僧支遁等隐居之地，后常作为高僧隐居处的代称。
  • 句意：普门上人年事渐高，长久以来大多居住在像沃洲这样的修行胜地。
• “惠力堪传教，禅心久伏魔”：
  • 字词：“惠力”，佛教语，指佛菩萨施予众生的法力；“伏魔”，佛教修行中降伏内心的烦恼魔障。
  • 句意：普门上人的法力足以传播佛教教义，其禅心早已降伏了内心的魔障。
• “山云随坐夏，江草伴头陀”：
  • 字词：“坐夏”，佛教僧尼在夏季的三个月中安居寺院，专心修行；“头陀”，佛教苦行之一，这里指僧人修行。
  • 句意：山间的云朵伴随着上人在夏季坐禅修行，江边的青草陪伴着他进行苦行修炼。
• “借问回心后，贤愚去几何”：
  • 字词：“回心”，指佛教修行中转变世俗之心，归向正道；“贤愚”，指贤人与愚人。
  • 句意：请问上人在归心佛法之后，贤与愚的界限还剩下多少呢？

普门上人年事渐高，
长久在沃洲般胜地修行。
他法力高深可传教布道，
禅心坚定早已降伏魔障。
山间云朵伴他夏日坐禅，
江边青草陪他苦行修炼。
请问归心佛法之后，
贤人与愚人的界限还剩几何？

刘长卿生活在中唐时期，当时社会动荡，佛教在文人中有着广泛的影响。刘长卿本人也与许多僧人交往密切，这首诗可能是他与普门上人交往过程中，有感于上人的修行境界而创作。具体创作时间难以确定，但大致反映了他在与僧人交流、接触佛教文化时的感悟。

• 表现手法：
  • 用典：诗中以“支公”指代普门上人，“沃洲”象征修行胜地，通过这些典故，丰富了诗歌的文化内涵，暗示了普门上人的高僧身份和高尚的修行境界。
  • 烘托：“山云随坐夏，江草伴头陀”通过描绘山间云、江边草等自然景象，烘托出普门上人修行环境的清幽和其修行生活的宁静、孤寂，从侧面表现了他的修行精神。
• 语言特色：语言简洁平实，没有过多的华丽辞藻，但却准确地传达出对普门上人的赞美和对佛法修行的思考。如“惠力堪传教，禅心久伏魔”，直白地表达了上人的修行成就。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、超脱的意境。前几句描绘普门上人的修行生活和境界，后一句以问句引发思考，使读者在感受修行之静的同时，也能体会到对佛法智慧的探寻，充满了禅意和哲理。