这首诗围绕归义寺展开,先描绘了归义寺周边清幽的自然景色,接着讲述了寺庙的起源传说,随后展现寺内的佛法氛围,最后表达诗人在参访寺庙后对佛法的领悟以及对尘世和自身的超脱之感。
归义寺题震上人壁
向背森碧峰,浅深罗古树。尧皇未登极,此地曾隐雾。
秘谶得神谋,因高思虎踞。太阳忽临照,物象俄光煦。
梵王宫始开,长者金先布。白水入禅境,砀山通觉路。
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
溪鸟投慧灯,山蝉饱甘露。不作解缨客,宁知舍筏喻。
身世已悟空,归途复何去。
简要说明
逐句注释
- “入谷逢雨花,香绿引幽步”:
- 字词:“雨花”,雨中的花;“香绿”,散发香气的绿色植物。
- 句意:走进山谷遇到雨中的花,芬芳的绿色植物引导着我走上幽静的小路。
- “招提饶泉石,万转同一趣”:
- 字词:“招提”,寺院;“饶”,富有。
- 句意:寺院里有很多泉水和石头,道路千回万转却有着相同的意趣。
- “向背森碧峰,浅深罗古树”:
- 字词:“向背”,山峰的向阳面和背阴面;“森”,众多、高耸;“罗”,排列。
- 句意:山峰的向阳面和背阴面都耸立着碧绿的山峰,深浅不同的古树林立排列。
- “尧皇未登极,此地曾隐雾”:
- 字词:“尧皇”,传说中的上古帝王尧;“登极”,登上皇位。
- 句意:在尧帝还未登上皇位的时候,这里曾经被云雾所笼罩。
- “秘谶得神谋,因高思虎踞”:
- 字词:“秘谶”,神秘的预言;“神谋”,神奇的谋划;“虎踞”,像老虎蹲踞一样,形容地势险要。
- 句意:神秘的预言带来了神奇的谋划,因为地势高峻而让人联想到老虎蹲踞的险要之地。
- “太阳忽临照,物象俄光煦”:
- 字词:“太阳”,这里可指帝王;“光煦”,光辉照耀。
- 句意:帝王的恩泽忽然降临照耀,万物顿时闪耀光辉。
- “梵王宫始开,长者金先布”:
- 字词:“梵王宫”,指佛寺;“长者”,指有德行、有财富的人;“金先布”,率先布施钱财。
- 句意:佛寺开始兴建,有德行的长者率先布施钱财。
- “白水入禅境,砀山通觉路”:
- 字词:“白水”,清澈的水;“禅境”,禅定的境界;“砀山”,山名;“觉路”,觉悟的道路。
- 句意:清澈的水流进入禅定的境界,砀山通向觉悟的道路。
- “往往无心云,犹起潜龙处”:
- 字词:“无心云”,没有心思、自由自在的云;“潜龙”,潜伏的龙。
- 句意:常常那自由自在的云,还是从潜伏着龙的地方升起。
- “仍闻七祖后,佛子继调御”:
- 字词:“七祖”,佛教禅宗的第七代祖师;“佛子”,佛教信徒;“调御”,指佛能调御众生。
- 句意:还听说在七祖之后,佛教信徒继承了佛调御众生的使命。
- “溪鸟投慧灯,山蝉饱甘露”:
- 字词:“慧灯”,智慧之灯;“甘露”,佛教中指佛法。
- 句意:溪中的鸟儿投向智慧之灯,山中的蝉饱饮佛法的甘露。
- “不作解缨客,宁知舍筏喻”:
- 字词:“解缨客”,解开冠缨、摆脱世俗束缚的人;“舍筏喻”,佛教中用渡河舍弃船筏来比喻悟道后舍弃佛法。
- 句意:如果不是摆脱世俗束缚的人,怎么会懂得悟道后舍弃佛法的比喻呢。
- “身世已悟空,归途复何去”:
- 字词:“悟空”,领悟到空的境界。
- 句意:已经领悟到身世皆空,那归途又能去往何处呢。
现代译文
走进山谷,邂逅雨中绽放的花朵,
芬芳的绿意在幽径上引我前行。
归义寺中泉石繁多,
道路蜿蜒,却始终充满相同的雅趣。
那碧绿的山峰,或向阳或背阴,森然耸立,
深浅不一的古木,整齐地排列开来。
在尧帝尚未登基之时,此地曾被云雾遮蔽。
神秘的预言带来神妙的谋划,
凭借着高峻地势,宛如猛虎盘踞。
帝王的恩泽如阳光降临,
刹那间,万物闪耀着光辉。
佛寺自此开始兴建,
有德长者率先布施钱财。
清澈的流水融入禅定之境,
砀山连通着觉悟的道路。
常常那自在的云朵,
还是从潜藏神龙之处升起。
听闻七祖之后,
佛子们继承了调御众生的使命。
溪鸟投向智慧之灯,
山蝉饱饮佛法甘露。
若不是挣脱世俗的人,
怎会懂得悟道舍法的深意。
已然领悟身世皆空,
这归途又该走向何方?
创作背景
钱起生活在唐朝,当时佛教在社会上有广泛的传播和影响。这首诗具体创作时间难以精确考证,但从诗的内容推测,应是钱起拜访归义寺震上人时所作。诗人可能在游览寺庙的过程中,被寺庙的自然风光、历史传说以及浓厚的佛法氛围所感染,从而创作了此诗来表达自己的感悟。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:诗中既有对归义寺周边自然景色如“入谷逢雨花,香绿引幽步”“向背森碧峰,浅深罗古树”等实景的细腻描绘,也有“尧皇未登极,此地曾隐雾”等关于寺庙起源传说的虚写,虚实相生,丰富了诗歌的内容和意境。
- 借景抒情:通过对寺庙周围山水、云物等景色的描写,如“白水入禅境,砀山通觉路”,将诗人对佛法的感悟融入到景色之中,借景来抒发自己对禅意和空明境界的追求。
- 语言特色:语言优美典雅,用词精准生动,如“香绿”“森碧峰”“浅深罗”等词语,形象地描绘出了自然景色的特点和美感。同时,运用了一些佛教术语,如“禅境”“觉路”“慧灯”“甘露”等,增添了诗歌的宗教氛围和文化内涵。
- 意境营造:整首诗营造出一种清幽、神秘且富有禅意的意境。从开篇的山谷花香引导,到寺庙的历史传说铺垫,再到佛法氛围的渲染,最后诗人表达对空明境界的领悟,逐步构建出一个超脱尘世、充满哲理的意境空间,让读者感受到佛教文化的深远影响和独特魅力。
常见问题
《归义寺题震上人壁》的作者和朝代是什么?
《归义寺题震上人壁》的作者是钱起,页面按唐作品展示。
《归义寺题震上人壁》主要写了什么?
这首诗围绕归义寺展开,先描绘了归义寺周边清幽的自然景色,接着讲述了寺庙的起源传说,随后展现寺内的佛法氛围,最后表达诗人在参访寺庙后对佛法的领悟以及对尘世和自身的超脱之感。
《归义寺题震上人壁》的创作背景是什么?
钱起生活在唐朝,当时佛教在社会上有广泛的传播和影响。这首诗具体创作时间难以精确考证,但从诗的内容推测,应是钱起拜访归义寺震上人时所作。诗人可能在游览寺庙的过程中,被寺庙的自然风光、历史传说以及浓厚的佛法氛围所感染,从而创作了此诗来表达自己的感悟。
《归义寺题震上人壁》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :诗中既有对归义寺周边自然景色如“入谷逢雨花,香绿引幽步”“向背森碧峰,浅深罗古树”等实景的细腻描绘,也有“尧皇未登极,此地曾隐雾”等关于寺庙起源传说的虚写,虚实相生,丰富了诗歌的内容和意境。 借景抒情 :通过对寺庙周围山水、云物等景色的描写,如“白水入禅境,砀山通觉路”,将诗人对佛法的感悟融入到景色之中,借景来抒发自己对禅意和空明境...