美杨侍御清文见示

这首诗是钱起为赞美杨侍御的清文而作。诗中高度赞扬了杨侍御文章的高超水平，将其比作绝世难和之曲，描绘了文章所展现出的层峰清流般的逸势，表达了诗人对文章的喜爱与推崇之情，认为这等斯文难得，愿铭记于心。

• “伯牙道丧来，弦绝无人续”：
  • 字词：“伯牙”，春秋时期著名琴师，善弹琴，钟子期能知音，钟子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴；“道丧”，指知音之道丧失；“弦绝”，琴弦断绝。
  • 句意：自从伯牙知音之道丧失以来，琴弦断绝后就无人能再续弹那样的绝音。
• “谁知绝唱后，更有难和曲”：
  • 字词：“绝唱”，指绝美的诗文或曲调；“难和曲”，难以和唱的曲子，比喻高妙的文章。
  • 句意：谁能想到在绝唱之后，还有如此难以和唱的高妙之曲。
• “层峰与清流，逸势竞奔蹙”：
  • 字词：“层峰”，层层山峰；“清流”，清澈的溪流；“逸势”，超逸的气势；“奔蹙”，奔流聚集。
  • 句意：（杨侍御的文章如同）层层山峰与清澈溪流，超逸的气势竞相奔流聚集。
• “清文不出户，仿像皆在目”：
  • 字词：“清文”，清新的文章；“仿像”，仿佛形象。
  • 句意：杨侍御清新的文章不用出门去寻，读起来仿佛各种形象都在眼前。
• “雾雪看满怀，兰荃坐盈掬”：
  • 字词：“雾雪”，比喻文章的高洁；“兰荃”，香草名，比喻文章的美好。
  • 句意：读文章时感觉满怀抱拥着高洁的雾雪，坐着就能满手掬起美好的兰荃。
• “孤光碧潭月，一片昆仑玉”：
  • 字词：“孤光”，孤独的光亮；“碧潭月”，碧绿潭水中的月亮；“昆仑玉”，传说中昆仑山产的美玉。
  • 句意：（文章的光彩）如同碧绿潭水中孤独的月光，又似一片昆仑山的美玉。
• “初见歌阳春，韶光变枯木”：
  • 字词：“阳春”，即《阳春》《白雪》，古代高雅的乐曲；“韶光”，美好的时光。
  • 句意：初次读到杨侍御的文章如同听到《阳春》之曲，能让枯木在美好的时光中焕发生机。
• “再见吟白雪，便觉云肃肃”：
  • 字词：“白雪”，即《阳春》《白雪》；“肃肃”，形容云的清冷、高洁。
  • 句意：再次吟诵杨侍御的文章如同吟唱《白雪》之曲，便感觉有清冷高洁的云气环绕。
• “则知造化源，方寸能展缩”：
  • 字词：“造化源”，自然万物的根源；“方寸”，指人心。
  • 句意：由此可知自然万物的根源，在人的心中能够展现和收束（即文章能展现出自然万物之妙）。
• “斯文不易遇，清爽心岂足”：
  • 字词：“斯文”，指这样的文章；“清爽”，指读文章带来的清新、爽快之感。
  • 句意：这样的文章不容易遇到，读起来清新爽快的感觉怎么能让人满足呢。
• “愿言书诸绅，可以为佩服”：
  • 字词：“愿言”，愿意；“书诸绅”，把话写在大带上，绅，古代士大夫束腰的大带；“佩服”，铭记。
  • 句意：愿意把这篇文章的妙处写在大带上，以便能够铭记于心。

自从伯牙知音之道丧失后，
琴弦断绝再无人能续弹。
谁能料到绝唱之后，
还有如此难和的高妙之曲。
文章如层峰与清流，
超逸气势竞相奔流。
不用出门读这清文，
各种景象仿佛就在眼前。
读时如满怀抱拥雾雪，
似满手掬起兰荃香草。
光彩如碧潭中孤独月光，
又像一片昆仑山的美玉。
初读如听《阳春》之曲，
能让枯木逢春焕生机。
再吟似唱《白雪》之调，
便觉有清冷高洁云气。
由此可知自然万物根源，
在人心间能展现收束。
这样的文章难得遇见，
清新爽快之感怎会满足。
愿把妙处写在大带上，
以便能够永远铭记于心。

钱起生活在唐朝，当时文坛较为繁荣，文人之间相互交流、唱和诗文的风气盛行。这首诗具体创作时间不详，但应是杨侍御将自己的文章给钱起看后，钱起为表达对其文章的赞赏而作。通过诗歌，钱起表达了对杨侍御文章的高度评价和喜爱之情。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“伯牙道丧”“阳春”“白雪”等，这些典故的运用不仅增加了诗歌的文化内涵，也更生动形象地表达了杨侍御文章的高妙，使读者能更好地理解诗人对文章的赞美之意。
  • 比喻生动：将杨侍御的文章比作“层峰与清流”“孤光碧潭月”“一片昆仑玉”等，从不同角度描绘了文章的气势、光彩和品质，使抽象的文章变得具体可感，让读者能更直观地感受到文章的魅力。
• 语言特色：语言优美华丽，用词精准，如“雾雪”“兰荃”等词，既描绘出文章的高洁美好，又增添了诗歌的美感。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对文章的描写和比喻，营造出一种高雅、清新、美好的意境。读者仿佛能跟随诗人的描述，感受到文章所带来的如雾雪般高洁、如兰荃般美好的氛围，以及那种超凡脱俗的艺术境界。整首诗将对文章的赞美之情融入到优美的意境之中，感染力强。