和乐天赠吴丹

这首诗是元稹和白居易赠给吴丹的诗。诗中先表达对吴丹的久仰，称赞他虽有世俗之名，但内心奉道养生，容貌出众。接着自述自己早有求仙学道之心及所做的努力，最后表示要摆脱尘世羁绊，前往吴门与吴丹一同探讨仙道，期望最终能采得仙草，修成正果。

• “不识吴生面，久知吴生道”：
  • 字词：“吴生”，指吴丹；“道”，这里指吴丹所奉行的道家养生之道。
  • 句意：虽然没见过吴丹的面，但早就知道他所奉行的道家之道。
• “迹虽染世名，心本奉天老”：
  • 字词：“世名”，世俗的名声；“天老”，传说中黄帝的辅臣，这里代指道家。
  • 句意：他虽然沾染了世俗的名声，但内心原本是尊奉道家的。
• “雌一守命门，回九填血脑”：
  • 字词：“雌一”，道家术语，一种修炼方法；“命门”，人体穴位名；“回九”，也是道家修炼的一种方法；“血脑”，指大脑。
  • 句意：运用“雌一”之法守住命门，用“回九”之法滋养大脑。
• “委气荣卫和，咽津颜色好”：
  • 字词：“委气”，调理气息；“荣卫”，中医术语，指人体的气血循环；“咽津”，吞咽唾液，道家认为这有养生功效。
  • 句意：调理气息使气血循环和谐，吞咽唾液让面色看起来很好。
• “传闻共甲子，衰𬯎尽枯槁”：
  • 字词：“共甲子”，指年龄相同；“衰𬯎”，衰老颓败。
  • 句意：听说和他年纪相同的人，都衰老颓败、面容枯槁。
• “独有冰雪容，纤华夺鲜缟”：
  • 字词：“冰雪容”，形容容貌像冰雪一样洁白、润泽；“纤华”，指容貌的细腻光彩；“鲜缟”，洁白的生绢。
  • 句意：只有他有像冰雪一样的容貌，那细腻的光彩胜过洁白的生绢。
• “问人何能尔，吴实旷怀抱”：
  • 字词：“何能尔”，怎么能这样；“旷怀抱”，心胸开阔。
  • 句意：问别人他为何能这样，原来是吴丹心胸开阔。
• “弁冕徒挂身，身外非所宝”：
  • 字词：“弁冕”，古代的礼帽，这里代指官职；“身外”，指身外之物，如名利等。
  • 句意：官职只是挂在身上而已，身外之物他并不看重。
• “伊予固童昧，希真亦云早”：
  • 字词：“伊予”，我；“童昧”，幼稚愚昧；“希真”，追求仙道。
  • 句意：我本来幼稚愚昧，但追求仙道也算是很早了。
• “石坛玉晨尊，昼夜长自扫”：
  • 字词：“石坛”，道家祭祀的场所；“玉晨尊”，道教尊神；“长自扫”，常常亲自打扫。
  • 句意：我对石坛上的玉晨尊神，日夜都亲自打扫供奉。
• “密印视丹田，游神梦三岛”：
  • 字词：“密印”，道家修炼时的一种意念专注方法；“丹田”，人体穴位；“三岛”，传说中的海上仙岛。
  • 句意：运用密印之法凝视丹田，神游在梦中的海上仙岛。
• “万过黄庭经，一食青精稻”：
  • 字词：“万过”，反复诵读很多遍；“黄庭经”，道教经典；“青精稻”，道家认为的一种仙米。
  • 句意：反复诵读《黄庭经》，只吃青精稻这种仙米。
• “冥搜方朔桃，结念安期枣”：
  • 字词：“冥搜”，尽力寻找；“方朔桃”，东方朔曾偷食西王母的蟠桃；“结念”，念念不忘；“安期枣”，传说安期生卖的枣像瓜一样大，吃了能成仙。
  • 句意：尽力寻找东方朔所偷的蟠桃，念念不忘安期生的仙枣。
• “绿发幸未改，丹诚自能保”：
  • 字词：“绿发”，乌黑的头发，指年轻；“丹诚”，赤诚之心。
  • 句意：幸好我头发还未变白，能够保持对仙道的赤诚之心。
• “行当摆尘缨，吴门事探讨”：
  • 字词：“行当”，即将；“尘缨”，尘世的羁绊；“吴门”，指吴丹所在之地。
  • 句意：我即将摆脱尘世的羁绊，到吴门去和吴丹探讨仙道。
• “君为先此词，终期搴瑶草”：
  • 字词：“君”，指白居易；“先此词”，先写下这首赠吴丹的诗；“终期”，最终期望；“搴瑶草”，采摘仙草，比喻修成仙道。
  • 句意：你先写下了这首诗，我们最终期望能采摘到仙草，修成仙道。

我没见过吴丹的面容，
却早已听闻他的道家之道。
他虽沾染世俗的名声，
内心却尊奉道家的理念。
运用雌一之法守住命门，
以回九之术滋养大脑。
调理气息使气血和谐，
吞咽唾液让面色美好。
听说和他同龄的人，
都衰老颓败、面容枯槁。
只有他有冰雪般的容貌，
光彩胜过洁白的生绢。
问别人他为何如此，
原来是他心胸开阔。
官职对他只是虚挂，
身外之物他并不看重。
我本幼稚愚昧，
追求仙道也算很早。
日夜清扫石坛上的玉晨尊神，
用密印之法凝视丹田，梦中神游仙岛。
反复诵读《黄庭经》，
只吃青精稻这种仙米。
尽力寻找东方朔的蟠桃，
念念不忘安期生的仙枣。
幸好我头发未白，
能保持对仙道的赤诚。
我即将摆脱尘世羁绊，
到吴门和他探讨仙道。
你先写下这首赠诗，
我们最终期望采摘仙草修成正果。

此诗创作于唐代。唐代道教盛行，文人中求仙学道之风较为普遍。元稹与白居易交往密切，常有诗歌唱和。白居易赠诗给吴丹，元稹便写了这首和诗。诗中反映了当时文人对道家养生及修仙的兴趣，也体现出元稹本人对道家之道的向往。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将吴丹与和他年龄相同的人作对比，“传闻共甲子，衰𬯎尽枯槁。独有冰雪容，纤华夺鲜缟”，突出了吴丹因奉道养生而容貌出众，更体现出道家养生的效果。
  • 用典丰富：运用了诸多道家典故，如“方朔桃”“安期枣”“黄庭经”等，不仅增添了诗歌的文化内涵，也生动地表现出诗人对仙道的追求和向往。
• 语言特色：语言较为平实，通俗易懂，但又富有表现力。诗人用简洁的语言描述了吴丹的养生之道和自己的求仙之举，使读者能够清晰地了解诗歌内容。
• 结构清晰：先写对吴丹的了解和称赞，接着自述自己的求仙经历和决心，最后表达要与吴丹探讨仙道的愿望，层次分明，逻辑连贯。整首诗围绕道家养生和求仙这一主题展开，情感真挚，体现了诗人对道家之道的虔诚追求。