和荐福寺英公新构禅堂

这首诗是丁仙芝为荐福寺英公新构建的禅堂而作。诗中赞美了英公超脱尘世、内心清净的修行境界，描绘了禅堂周边优美的自然环境，以及禅堂内的神秘氛围，最后表达了对英公悠然自在、超脱豁达心境的赞赏。

• “上人久弃世，中道自忘筌”：
  • 字词：“上人”，对僧人的尊称；“弃世”，指超脱尘世；“忘筌”，出自《庄子·外物》“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌”，比喻达到目的后忘记了原来的凭借，这里指英公修行已达到忘我的境界。
  • 句意：英公早已超脱尘世，在修行的途中自然达到了忘我的境界。
• “寂照出群有，了心清众缘”：
  • 字词：“寂照”，佛教语，指禅定中的寂静和智慧的照耀；“群有”，指万物；“了心”，明了心性；“众缘”，各种因缘。
  • 句意：英公在寂静中洞察万物，明了心性，清除了各种因缘的干扰。
• “所以于此地，筑馆开青莲”：
  • 字词：“筑馆”，指建造禅堂；“青莲”，佛教中象征清净、神圣，这里指禅堂。
  • 句意：所以英公在这个地方建造了这座清净的禅堂。
• “果药罗砌下，烟虹垂户前”：
  • 字词：“果药”，水果和草药；“罗”，罗列；“砌”，台阶；“烟虹”，烟雾和彩虹。
  • 句意：水果和草药罗列在台阶之下，烟雾和彩虹仿佛垂落在禅堂门前。
• “咒中洒甘露，指处流香泉”：
  • 字词：“咒”，佛教的咒语；“甘露”，佛教认为是能使众生获得解脱的法水；“香泉”，散发香气的泉水。
  • 句意：英公念咒时仿佛能洒下甘露，手指之处仿佛有香泉流淌。
• “禅远目无事，体清宵不眠”：
  • 字词：“禅远”，指禅修达到高远的境界；“体清”，身体清净。
  • 句意：英公禅修达到高远境界，眼中无事可扰，身体清净，即使在夜晚也难以入眠。
• “枳闻庐山法，松入汉阳禅”：
  • 字词：“枳”和“松”可能是比喻英公的修行特质；“庐山法”，庐山是佛教圣地，这里指庐山的佛法；“汉阳禅”，汉阳可能指代某种禅法流派。
  • 句意：英公听闻过庐山的佛法，也融入了汉阳的禅法。
• “一枕西山外，虚舟常浩然”：
  • 字词：“一枕”，形容悠然安卧；“西山”，西边的山；“虚舟”，出自《庄子·山木》，比喻无所牵挂；“浩然”，豁达自在的样子。
  • 句意：英公悠然安卧在西山之外，如无牵挂的虚舟，常常豁达自在。

英公早已超脱尘世纷扰，
修行途中自然忘却俗念。
寂静中洞察世间万物，
明了心性清除诸多因缘。
因此在这一方土地之上，
筑起禅堂宛如青莲绽放。
水果草药罗列台阶之下，
烟雾彩虹垂在禅堂门前。
念咒之时好似洒下甘露，
手指之处仿佛流着香泉。
禅修高远眼中无事可扰，
身体清净夜晚难以入眠。
听闻过庐山的高深佛法，
融入了汉阳的独特禅缘。
悠然安卧在那西山之外，
如虚舟般自在豁达无边。

丁仙芝生活在唐朝，当时佛教在社会上广泛传播，寺院建设兴盛。荐福寺英公新建禅堂，这是佛教活动中的一件盛事。丁仙芝可能与英公相识，或者受英公之托，亦或是出于对佛教文化的喜爱，创作了这首诗来赞美英公的修行以及禅堂的美好。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“忘筌”“虚舟”等，使诗歌富有文化内涵，增强了诗歌的表现力和含蓄性，表达出英公高深的修行境界和超脱的心境。
  • 虚实结合：“果药罗砌下，烟虹垂户前”是实写禅堂周边的自然景象，而“咒中洒甘露，指处流香泉”则是虚写，通过想象描绘出英公念咒时的神秘场景，虚实相生，营造出一种神秘而美妙的氛围。
• 语言特色：语言典雅华丽，富有节奏感。如“寂照出群有，了心清众缘”“枳闻庐山法，松入汉阳禅”等句子，对仗工整，音韵和谐，体现了诗人较高的语言运用能力。
• 意境营造：整首诗营造出一种清净、神秘、超脱的意境。从英公的修行境界到禅堂的环境描写，再到对英公心境的赞美，都让读者感受到一种远离尘世喧嚣、超凡脱俗的氛围，表达了诗人对英公修行生活的向往和赞美之情。