和崔会稽咏王兵曹厅前涌泉势城中字

这首诗围绕王兵曹厅前的涌泉展开，赞颂了崔会稽与王兵曹的美好品德。诗中先肯定涌泉入诗的意义，接着描述泉水的特性及泉边景象，最后以人和水对比，赞美他们品德的清白。

• “茂德来征应，流泉入咏歌”：
  • 字词：“茂德”，美好的品德；“征应”，应验、感应。
  • 句意：美好的品德有所感应，这涌泉的奇景便入了诗人们的咏歌。
• “含灵符上善，作字表中和”：
  • 字词：“含灵”，蕴含灵性；“符”，符合；“上善”，出自《老子》“上善若水”，指最高境界的善行；“中和”，中正平和。
  • 句意：这泉水蕴含灵性，正符合最高境界的善，它自然形成的样子像是字，体现着中正平和的状态。
• “有草恒垂露，无风欲偃波”：
  • 字词：“恒”，常常；“垂露”，一种书法字体的形态，此处形容草叶的形状；“偃波”，也是书法字体形态，这里形容草在无风时似波浪般的姿态。
  • 句意：泉边的草常常呈现出垂露般的形态，即使没有风也好像有着偃波般的姿态。
• “为看人共水，清白定谁多”：
  • 字词：“人”，指崔会稽和王兵曹；“清白”，既指水的清澈，也指人的品德纯洁。
  • 句意：要看人和水相比，究竟是谁的清白更多呢。

美好的品德引来了祥瑞感应，
这涌泉的奇景被写入了诗歌。
它蕴含灵性正符合至善之道，
自然之形好似文字彰显中和。
泉边的草叶常呈垂露之态，
没有风也仿佛有波浪之姿。
要看人和这泉水相互比较，
谁的清白更多还真难评说。

包融生活在唐朝，当时社会文化繁荣，文人雅士之间常有唱和交流。这首诗是包融和崔会稽的诗，所咏对象是王兵曹厅前的涌泉。具体创作时间不详，但可以推测是在他们文人聚会或日常交往中，见到涌泉这一奇特景观后，崔会稽先作诗咏叹，包融随后和诗。诗中借涌泉来赞颂崔会稽和王兵曹的品德。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人借涌泉这一事物，来表达对崔会稽和王兵曹美好品德的赞美。以水的特性象征人的品德，如“上善”“中和”“清白”等，将抽象的品德具体化。
  • 比喻：“有草恒垂露，无风欲偃波”将泉边草的形态比喻成书法字体，形象地描绘出草的独特姿态，增添了诗歌的美感和趣味性。
• 语言特色：语言简洁凝练，用词精准。如“茂德”“上善”“中和”“清白”等词，高度概括且富有内涵，既表达了诗人的赞美之情，又体现出深厚的文化底蕴。
• 意境营造：通过对涌泉、泉边草等景象的描写，营造出一种清新、宁静且富有生机的意境。同时，将人和水联系起来，引发读者对品德的思考，使整首诗既有自然之美，又有哲理之思。