胡戢秀才效欧阳公集古作琬琰堂

这首诗围绕胡戢秀才效仿欧阳修集古建琬琰堂一事展开。诗中先叙述欧阳修搜集遗文逸字的过往，强调古物在兵火等影响下的散失，接着夸赞胡戢倾家搜集古物补阙的行为，表达自己对古物的喜爱却无力搜集的遗憾，最后写胡戢如今成为逸民，抒发对世事的感慨。

• “君不见庐陵公，往为学士修书日”：
  • 字词：“庐陵公”指欧阳修，他是庐陵人；“修书”，欧阳修曾参与编修《新唐书》等。
  • 句意：你没看到庐陵公欧阳修，以前做学士编修书籍的时候。
• “诏畀千金访遗逸，遗文逸字往往出”：
  • 字词：“畀”，给予；“遗逸”，指散失的文献、文字。
  • 句意：皇帝下诏赐给千金让他去寻访散失的文献，那些遗文逸字常常被发掘出来。
• “故都易姓几兵火，量臀鼎腹细诘诎”：
  • 字词：“故都易姓”，指朝代更迭；“诘诎”，曲折，这里形容古文字的形态。
  • 句意：故都经历了多次朝代更迭和兵火战乱，那些鼎上的文字形态曲折难辨。
• “道人岣嵝空有闻，丘陵仙鬼事恍惚”：
  • 字词：“岣嵝”，指岣嵝碑，传说为夏禹所刻；“恍惚”，模糊不清。
  • 句意：道士们对岣嵝碑只是空有所闻，关于丘陵间仙鬼的事也模糊不清。
• “共和十鼓记亡一，峄山肉在无复骨”：
  • 字词：“共和十鼓”，指石鼓文，原有十鼓，现一鼓文字磨灭；“峄山”，指峄山刻石，原石已毁。
  • 句意：石鼓文记载的十鼓已经丢失了一鼓，峄山刻石虽有拓本留存但已失去原石的风骨。
• “云阳八体又瓜剖，至使汉童讹尉律”：
  • 字词：“云阳八体”，古代的八种书体；“尉律”，汉代关于学童应试的法规。
  • 句意：云阳的八体书又像瓜一样被分割散失，以至于让汉代的学童在学习尉律时出现错误。
• “世儒诡正何足臧，公家安取千轴藏”：
  • 字词：“诡正”，违背正道；“臧”，赞扬；“公家”，指欧阳修家。
  • 句意：世上的儒生违背正道不值得赞扬，欧阳公家哪里能取得千轴的古物收藏呢。
• “仲尼犹及史之阙，有马借人吾敢忘”：
  • 字词：“仲尼”，孔子；“史之阙”，指史书中有缺文的情况。
  • 句意：孔子还能看到史书中有缺文的情况，有马借给别人的事我怎么敢忘记。
• “题签甲乙颍水阳，后来胡君癖膏肓”：
  • 字词：“题签甲乙”，指书籍按类别编排；“颍水阳”，颍水的北面；“癖膏肓”，形容对某事痴迷到极点。
  • 句意：欧阳修把古物按类别编排放在颍水北面，后来胡君对古物的痴迷到了不可救药的地步。
• “倾家自构琬琰堂，搜罗近出补厥亡”：
  • 字词：“琬琰堂”，胡戢为收藏古物所建的堂；“厥亡”，那些散失的。
  • 句意：胡君倾家荡产自己建造了琬琰堂，搜集近来出现的古物来弥补那些散失的。
• “荒林圮冢见未尝，南观禹穴计渺茫，闭门睥睨在一床”：
  • 字词：“圮冢”，倒塌的坟墓；“禹穴”，传说中大禹的葬地；“睥睨”，这里有审视、查看之意。
  • 句意：在荒林和倒塌的坟墓中看到了未曾见过的古物，想去南方的禹穴看看也只是渺茫的想法，关起门来在一床古物中审视查看。
• “常恨平生好古家无力，骑马蹊田观断刻”：
  • 字词：“蹊田”，践踏田地；“断刻”，残缺的石刻。
  • 句意：常常遗憾自己一生喜爱古物但家里没有财力，只能骑马践踏田地去观看残缺的石刻。
• “中郎二字烦走驿，率更三日劳野食”：
  • 字词：“中郎”，指蔡邕；“率更”，指欧阳询。
  • 句意：为了得到蔡邕写的两个字要麻烦驿站的人奔波，为了看欧阳询的书法要在野外劳累三天去寻找。
• “长年囊褚况易掷，儿作摹朱妇遮壁”：
  • 字词：“囊褚”，口袋和书套；“摹朱”，用朱笔临摹。
  • 句意：常年用来装书的口袋和书套都轻易地丢弃了，儿子在临摹古字，妻子在一旁遮挡墙壁。
• “愿从胡君丐无有，十百数中聊取仂”：
  • 字词：“丐”，乞求；“仂”，余数，这里指少量。
  • 句意：希望能从胡君那里乞求一些自己没有的，在成百上千的古物中聊且取少量。
• “胡君今逸民，盱眙不见十五春”：
  • 字词：“逸民”，指隐居的人；“盱眙”，地名。
  • 句意：胡君如今成了隐居的人，在盱眙已经十五年没见到了。
• “坐令铅椠老壮士，朝廷岂无忧国人”：
  • 字词：“铅椠”，指书写工具；“老壮士”，让壮士老去。
  • 句意：白白地让壮士在书写中老去，朝廷难道没有忧国的人吗。
• “曩时豪气今谁在，会面只谋千日醉”：
  • 字词：“曩时”，从前。
  • 句意：从前的豪气压根不在了，见面只想谋划着痛饮千日来一醉方休。
• “听君汗漫驰古先，世事无何付蝉蜕”：
  • 字词：“汗漫”，不着边际；“蝉蜕”，比喻解脱。
  • 句意：听你不着边际地畅谈古代的事情，世事无奈就把它当作像蝉蜕皮一样解脱吧。

你没看到庐陵公欧阳修，以前做学士编修书籍的时候，
皇帝下诏赐给千金让他寻访散失的文献，遗文逸字常常出现。
故都经历多次朝代更迭和兵火战乱，鼎上文字曲折难辨。
道士们对岣嵝碑空有所闻，丘陵仙鬼之事模糊不清。
石鼓文十鼓已丢失一鼓，峄山刻石只剩拓本没了风骨。
云阳八体书散失分割，让汉代学童学习尉律出错。
世上儒生违背正道不值得赞扬，欧阳公家也难有千轴收藏。
孔子还能看到史书缺文，有马借人之事我怎敢忘。
欧阳修把古物分类放在颍水北，后来胡君痴迷古物不可救药。
胡君倾家建造琬琰堂，搜集新出古物弥补散失。
在荒林和塌坟中见到未见之物，去禹穴查看只是空想，闭门审视一床古物。
我常遗憾爱古却没财力，只能骑马踏田看残缺石刻。
为蔡邕两字麻烦驿站，为欧阳询书法野外劳累三天。
常年装书之物轻易丢弃，儿子临摹古字妻子遮挡墙壁。
希望从胡君处求些没有的，成百上千中聊取少量。
胡君如今成了隐居之人，在盱眙十五年没见。
白白让壮士在书写中老去，朝廷难道没有忧国之人？
从前豪气压根不在了，见面只想痛饮千日。
听你畅谈古代之事，世事无奈当作蝉蜕解脱。

晁补之生活在北宋时期，当时金石学开始兴起，文人雅士对古代金石文字、器物等的搜集、研究之风渐盛。欧阳修是北宋文坛领袖，也是金石学的先驱，他曾奉诏搜集遗文逸字。胡戢秀才效仿欧阳修集古建琬琰堂，晁补之这首诗便是为胡戢此举而作，通过诗歌来表达对古物的喜爱以及对胡戢行为的赞赏，同时也流露出对世事的感慨。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“庐陵公”指欧阳修，“共和十鼓”“峄山”“仲尼犹及史之阙”等，通过这些典故，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感，也更生动地表达了诗人对古物的重视和对古代文化的尊崇。
  • 对比衬托：将欧阳修当年奉诏搜集古物与自己“平生好古家无力”形成对比，突出自己在喜爱古物却财力不足的无奈；又将胡君倾家搜集古物与自己只能“骑马蹊田观断刻”对比，衬托出胡君对古物搜集的痴迷和付出。
• 语言特色：语言古朴典雅，与诗歌所表达的对古代文化的喜爱和尊崇相契合。用词精准，如“诘诎”形容古文字形态，“蝉蜕”比喻对世事的解脱，都十分贴切生动。
• 情感表达：诗歌情感丰富，既有对古代文化散失的惋惜，对胡君集古行为的赞赏，也有自己无力搜集古物的遗憾，以及对世事的感慨和超脱之情。诗人将这些情感融入到对古物搜集的叙述和描写中，使诗歌富有感染力。