听阎子常平戎操

这首诗围绕阎子常弹奏的《平戎操》展开，诗人先描述了琴的材质与外观，接着借孔子学琴的典故表达对音乐的感悟，最后结合当时河决、旱灾的社会现实，表明自己当下无心听《平戎操》，更希望音乐能像《南风歌》一样招来及时雨缓解灾情，体现了诗人对民生疾苦的关注。

• “峄阳之孤桐，踣自霹雳斧”：
  • 字词：“峄阳”，指峄山之南；“踣”，倒下；“霹雳斧”，神话中雷神所用的斧头，这里指雷电。
  • 句意：峄山南面的孤桐，被雷电击倒。
• “龙伏之灵林复古，断文横截丝百缕”：
  • 字词：“龙伏”，不详，可能指有龙潜伏的地方；“断文”，琴上的纹理；“丝百缕”，形容琴身纹理如丝缕般纵横交错。
  • 句意：在有龙潜伏的古老灵林里，这棵孤桐倒下后，琴身横截的纹理像百缕丝线。
• “下垂七轸如牛乳，上有明星稀可数”：
  • 字词：“七轸”，琴上转动弦线的轴；“牛乳”，形容轸的色泽温润如牛乳。
  • 句意：琴下垂着七个色泽温润如牛乳般的轸，琴面上有几颗稀疏可数的像星星一样的装饰。
• “当轩拂拭待君鼓，君心有在君未语”：
  • 字词：“轩”，窗户；“鼓”，弹奏。
  • 句意：在窗前我擦拭好琴等待你弹奏，你心里有想法但还未说出来。
• “仲尼昔时从师襄，颀然一人犹望羊”：
  • 字词：“仲尼”，孔子；“师襄”，春秋时鲁国的乐官；“颀然”，身材高大的样子；“望羊”，亦作“望洋”，远视的样子。
  • 句意：当年孔子向师襄学琴，虽然师襄身材高大，但孔子还远望思索琴中的道理。
• “我独怀之千古长，杖策不省颐之忘”：
  • 字词：“杖策”，拄着拐杖；“省”，察觉；“颐”，下巴。
  • 句意：我独自怀着对古乐的向往之情，拄着拐杖陷入沉思连下巴掉下来都没察觉。
• “去年河决疮未补，今年赤地无禾黍，像龙焚尪亦何取”：
  • 字词：“河决”，黄河决口；“赤地”，干旱的土地；“像龙焚尪”，古代求雨的巫术，用土塑龙求雨或焚烧女巫求雨。
  • 句意：去年黄河决口造成的灾难还没恢复，今年又遭遇大旱，地里没有庄稼，用像龙求雨、焚烧女巫等巫术又有什么用呢。
• “堂上平戎不敢听，且激南风召时雨”：
  • 字词：“平戎”，指《平戎操》；“南风”，传说舜作《南风歌》，有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮”，这里代表能带来福祉的音乐。
  • 句意：在堂上我不敢听《平戎操》，只希望你弹奏能招来及时雨的像《南风歌》一样的音乐。

峄山南面的孤桐，被雷电击倒在地。
在那有龙潜伏的古老灵林，琴身纹理如百缕丝线。
琴下垂着七个温润如牛乳的轸，上面稀疏的装饰如星星可点数。
在窗前我擦拭好琴等你弹奏，你心里有想法却还没说出。
当年孔子向师襄学琴，高大的师襄面前孔子仍远望思索。
我独自怀着千古的音乐情怀，拄杖沉思连下巴掉落都没觉。
去年黄河决口灾难未平，今年大地干旱不见庄稼。
用求雨巫术又有何用，堂上《平戎操》我不敢听。
只盼你弹奏能招来及时雨的音乐。

晁补之生活在北宋时期，当时社会面临着内忧外患的局面，一方面黄河决堤等自然灾害频发，给百姓带来了巨大的灾难；另一方面，边疆也面临着少数民族政权的威胁。这首诗具体创作时间不详，但从诗中描述的河决、旱灾等内容可以推测，应是在自然灾害严重的时期所作，反映了诗人对社会现实的关注和对百姓疾苦的同情。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗中先详细描绘琴的材质、外观等，通过琴引出阎子常弹奏《平戎操》，但诗人却表明因现实灾情无心听此曲，而希望音乐能带来及时雨，借琴和音乐表达自己对民生问题的关注和期望。
  • 用典：运用孔子向师襄学琴的典故，丰富了诗歌的文化内涵，体现了诗人对古乐的推崇和对音乐中蕴含道理的深刻思考。
• 语言特色：语言古朴典雅，如对琴的描写“峄阳之孤桐，踣自霹雳斧”“下垂七轸如牛乳，上有明星稀可数”等，用词形象生动，展现出琴的独特与珍贵。
• 意境营造：前半部分通过对琴的描写营造出一种古朴、高雅的氛围，而后半部分结合社会现实，将旱灾、河决等灾难景象展现出来，形成了一种强烈的对比，使诗歌的意境从高雅的音乐之境转向了沉重的社会现实之境，表达了诗人复杂的情感。