次韵彦远相州道中二首 其二

这首诗主要围绕读书、人生选择和对道与理的思考展开。诗人通过描述与古人精神交流，表达对现实中不同处世态度的看法，认为学习若不能经世致用，关键在于要有自知之明。同时感慨人生短暂，应远离世俗纷扰，追求内心宁静，最后表示愿与友人一同归隐。

• “朝入一几纵，暮入一几横”：
  • 字词：“几”，书桌；“纵”“横”，指读书时书的摆放状态，寓意一天从早到晚都在读书。
  • 句意：早晨读书时书在桌上竖着放，晚上书横在桌上，一天都沉浸在读书中。
• “黄卷值昔人，欢与相逢迎”：
  • 字词：“黄卷”，指书籍，古代用黄檗染纸以防蠹，纸色黄，故称黄卷；“值”，遇到。
  • 句意：阅读书籍就好像遇到了古代的贤士，满心欢喜地与他们相逢。
• “孙子谢口语，阮生劳目睛”：
  • 字词：“孙子”，指孙武，春秋时期著名军事家；“谢口语”，不擅长言辞；“阮生”，指阮籍，魏晋时期竹林七贤之一，常以青白眼示人。
  • 句意：孙武不依靠言辞，靠的是军事才能；阮籍用眼色表达态度，十分劳神。
• “登亦岂必喑，籍犹未能盲”：
  • 字词：“登”，可能指邓艾，三国时曹魏名将，口吃；“喑”，哑；“籍”，阮籍。
  • 句意：邓艾口吃但不妨碍他建功立业，阮籍也不能真的做到视而不见。
• “学非经世具，所贵自知明”：
  • 字词：“经世具”，治理世事的才能和本领。
  • 句意：如果所学不能用于经世济民，那么可贵的是要有自知之明。
• “仁义有不然，失时悲战泓”：
  • 字词：“仁义有不然”，指宋襄公在泓水之战中坚守所谓“仁义”却失败的事；“战泓”，即泓水之战。
  • 句意：像宋襄公那样坚守仁义却在泓水之战中失败，错失时机令人悲叹。
• “一生屐几量，况欲俟河清”：
  • 字词：“屐”，木鞋；“量”，通“两”，一双；“俟河清”，等待黄河变清，比喻期望事情难以实现。
  • 句意：人的一生能穿几双木屐，时间短暂，更何况等待黄河变清这样难以实现的事呢。
• “动与道弥远，静于理逾精”：
  • 字词：“弥”，更加；“逾”，更加。
  • 句意：四处奔波、追求世俗名利会离道越来越远，静下心来对道理的领悟会更加精深。
• “君能问舍往，吾亦卖刀行”：
  • 字词：“问舍”，指购置房产，有归隐之意；“卖刀”，放下俗务，也表示归隐。
  • 句意：如果你能去购置房产归隐，我也会放下俗务一同前往。

早晨书竖着放在桌上开始阅读，
晚上书横在桌上，一天都在读书。
阅读书籍仿佛与古代贤士相逢，
满心欢喜地与他们亲切相遇。
孙武不靠言辞而靠军事才能，
阮籍用眼色表达却十分劳神。
邓艾口吃也能建功立业，
阮籍也无法真的视而不见。
所学若不能经世济民，
可贵的是要有自知之明。
像宋襄公坚守仁义却战败，
错失时机实在令人悲叹。
人的一生能穿几双木屐，
何况等待黄河变清难上加难。
四处奔波离道越来越远，
静心思考对道理领悟更深。
如果你能去归隐购置房产，
我也放下俗务与你同行。

晁补之生活在北宋时期，当时政治局势复杂，党争不断。他一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗具体创作时间不详，但应是他在经历了政治上的起伏后，对人生和学问有了深刻的思考，借与友人相和的机会，表达自己对现实的看法和内心的归隐之意。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了孙武、阮籍、邓艾、宋襄公等多个典故，通过这些典故来表达自己的观点和情感，使诗歌内容更加丰富，思想更加深刻。例如用宋襄公泓水之战的典故，批评了不切实际地坚守仁义而导致失败的行为。
  • 对比鲜明：“动与道弥远，静于理逾精”将“动”和“静”两种状态进行对比，突出了诗人对宁静、内省生活的追求，强调了静下心来思考道理的重要性。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“黄卷”“屐”等词汇的运用，增添了诗歌的文化底蕴。同时，诗句简洁明快，没有过多的修饰，却能准确地传达出诗人的思想和情感。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、冷静的意境。诗人通过对读书生活的描述、对历史典故的引用以及对人生的思考，让读者感受到他在复杂的现实面前的迷茫与清醒，以及对归隐生活的向往，使诗歌具有一种超脱尘世的韵味。