诗无敌

七言

隋唐五代 · 呂岩

周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
此道非从它外得,千言万语谩评论。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在乾坤鼎,
桑田改变依然在,永作人间出世人。
独处乾坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
凭君子后午前看,一脉天津在脊端。金阙内藏玄谷子,
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
河清海晏乾坤净,世世安居道德中。
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。呼时一一关头转,
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
三千余法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
九转九还功若就,定将衰老返长春。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动乾坤知道力,
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
今日示君君好信,教君见世作神仙。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。

简要说明

吕岩(吕洞宾)这首七言长诗主要围绕道家的炼丹修仙之道展开。诗中阐述了炼丹的原理、方法、过程以及修炼者应有的心境和追求,强调了通过返本还元、调和阴阳五行来达到超凡入圣、长生不老的境界,同时也表达了对世俗名利的淡泊和对道家修行真谛的执着探寻。

逐句注释

  • “周行独力出群伦,默默昏昏亘古存”:
    • 字词:“周行”,循环运行;“群伦”,同类、众人;“默默昏昏”,形容道的幽微、深远。
    • 句意:道独自循环运行,超越了众人,它默默无声、昏冥深远,从古至今一直存在。
  • “无象无形潜造化,此道非从它外得,千言万语谩评论”:
    • 字词:“潜造化”,暗中主宰万物的变化;“漫评论”,随意评论。
    • 句意:道没有形象,却暗中主宰着万物的造化,这个道并非从别处获得,用千言万语去随意评论也是难以说清的。
  • “通灵一颗正金丹,不在天涯地角安”:
    • 字词:“通灵”,具有神奇的灵性;“正金丹”,纯正的金丹,道家认为是修炼的精华。
    • 句意:一颗具有神奇灵性的纯正金丹,并非存在于天涯海角。
  • “讨论穷经深莫究,举世若能知所寓,超凡入圣弗为难”:
    • 字词:“穷经”,深入研究经典;“所寓”,所蕴含的道理。
    • 句意:即便深入研究经典去探讨,也难以究尽其中的深意。如果世人能明白其中所蕴含的道理,超凡入圣并非难事。
  • “落魄红尘四十春,无为无事信天真”:
    • 字词:“落魄”,潦倒;“红尘”,尘世;“天真”,自然本性。
    • 句意:在尘世中潦倒了四十年,无所作为,只信奉自然本性。
  • “生涯只在乾坤鼎,桑田改变依然在,永作人间出世人”:
    • 字词:“乾坤鼎”,道家炼丹的器具,这里象征修炼;“桑田改变”,比喻世事变迁。
    • 句意:一生只专注于炼丹修行,即便世事变迁,依然坚守,永远做超脱尘世之人。
      后续诗句注释可依此类推,因篇幅过长,仅展示部分,整体注释围绕道家炼丹术语、意象进行阐释。

现代译文

道独自循环运行超越众人,
它默默深远从古至今长存。
无形无象却暗中主宰造化,
此道并非从别处可以找寻,
千言万语也难将它说准。
一颗通灵的纯正金丹啊,
不在那遥远的天涯地角。
即便穷究经典也难以参透,
世人若能明白其中奥妙,
超凡入圣其实并不难搞。
在尘世潦倒了四十个春秋,
无为无事只信自然本真。
一生的追求就在炼丹修行,
哪怕世事变迁我心依旧,
永远做超脱尘世的仙人。
(后续译文根据注释对诗句进行现代阐释,此处不一一展开)

创作背景

吕岩生活在唐末五代时期,当时社会动荡不安,道教思想盛行。吕岩是道教全真道北五祖之一,他一生云游四方,传道度人。这首诗的创作与他的道教修行理念和传道需求密切相关。他希望通过诗歌的形式,向世人传达道家炼丹修仙的道理和方法,引导人们摆脱世俗的束缚,追求精神上的解脱和长生不老的境界。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:诗中大量运用象征手法,如“乾坤鼎”象征炼丹修行的场所,“龙虎”象征阴阳二气,“金丹”象征修炼的成果等,使抽象的道家思想变得具体可感。
    • 对比手法:将世俗的名利、虚幻与道家修行的真实、永恒进行对比,突出了道家修行的价值和意义,如“浮名浮利两何堪,回首归山味转甘”。
  • 语言特色:语言古朴、简洁,充满了道家的神秘色彩。运用了大量的道家术语和典故,如“返本还元”“五行颠倒”“河车搬运”等,体现了道家文化的深厚底蕴。同时,诗句节奏感强,朗朗上口,便于传颂。
  • 意境营造:营造出一种神秘、悠远、超凡脱俗的意境。通过对炼丹过程、修行境界的描写,让读者感受到道家修行的深邃和神奇,仿佛置身于一个远离尘世的仙境之中,引发人们对道家思想和修仙之道的向往和思考。