吊比干墓

此诗是孟郊凭吊比干墓时所作，诗人以比干的遭遇为切入点，深刻批判了殷纣王的昏庸无道，对比了奸佞与忠臣的不同命运，表达了对比干忠直品格的敬仰和对贤才遭受迫害的悲愤，同时也流露出对君臣之道的深沉思考。

• “殷辛帝天下，厌为天下尊”：
  • 字词：“殷辛”，即殷纣王，名辛；“帝”，作动词，统治；“厌”，厌烦。
  • 句意：殷纣王统治天下，却厌烦做天下的至尊。
• “干刚既一断，贤愚无二门”：
  • 字词：“干刚”，指帝王的刚健决断；“二门”，不同的途径。
  • 句意：帝王刚健决断的气概一旦丧失，贤人和愚人就没有了区别。
• “佞是福身本，忠是丧己源”：
  • 字词：“佞”，指奸佞之人；“福身本”，使自身得福的根本；“丧己源”，使自己丧命的根源。
  • 句意：奸佞是使自身得福的根本，忠诚是使自己丧命的根源。
• “饿虎不食子，人无骨肉恩”：
  • 字词：“骨肉恩”，指亲情。
  • 句意：饥饿的老虎尚且不吃自己的孩子，而人却没有了骨肉亲情。
• “日影不入地，下埋冤死魂”：
  • 字词：
  • 句意：阳光都照不到的地方，埋葬着含冤而死的灵魂。
• “有骨不为土，应作直木根”：
  • 字词：
  • 句意：比干的骨头不该化为尘土，应该化作直木的根。
• “今来过此乡，下马吊此坟”：
  • 字词：
  • 句意：如今我路过这个地方，下马凭吊这座坟墓。
• “静念君臣间，有道谁敢论”：
  • 字词：“有道”，指正确的君臣之道。
  • 句意：静静地思考君臣之间的关系，有正确的道理又有谁敢去议论呢。

殷纣王统治天下，
却厌烦那至尊的地位。
帝王刚健决断之气一旦丧失，
贤人与愚人便没了差别。
奸佞是自身得福的根本，
忠诚是自己丧命的源头。
饥饿的老虎尚且不食亲子，
人却没了骨肉间的恩情。
阳光照不到的地方，
埋葬着含冤而死的灵魂。
比干的骨头不该化为尘土，
应化作直木的根。
如今我路过这个地方，
下马凭吊这座坟墓。
静静地思索君臣之间的关系，
有正确的道理又有谁敢去议论。

孟郊生活在中唐时期，当时政治腐败，社会矛盾尖锐。他一生仕途坎坷，穷困潦倒，对社会的黑暗和贤才的不遇有着深刻的体会。比干是商朝的忠臣，因劝谏纣王而被剖心。孟郊路过比干墓，触景生情，借吊唁比干来抒发自己对现实社会中贤才遭受迫害的愤慨，以及对正确君臣之道难以伸张的无奈。

• 表现手法：
  • 对比鲜明：诗中多处运用对比，如“佞是福身本，忠是丧己源”，将奸佞与忠臣的不同命运进行对比，突出了社会的黑白颠倒；“饿虎不食子，人无骨肉恩”，用老虎与人类对比，批判了纣王丧失人伦的行径，使批判更加有力。
  • 托物言志：“有骨不为土，应作直木根”，以比干的骨头应化作直木根，表达了诗人对刚直品格的赞美和向往，借物来寄托自己的志向。
• 语言特色：语言质朴刚健，直抒胸臆，没有过多的修饰，但却充满了力量。如“静念君臣间，有道谁敢论”，直白地表达了诗人对现实的无奈和愤懑。
• 意境营造：整首诗营造出一种悲愤、压抑的意境。从对纣王无道的批判，到对比干冤死的同情，再到对君臣之道的感慨，诗人的情感层层递进，使读者能够深刻感受到他内心的痛苦和不平。