登古阳云台

这首诗以诗人登上古阳云台的所见所感为线索，通过回顾楚国故都的历史传说，感慨昔日的繁华已消逝，如今只剩下荒草堆积，表达了对历史变迁和世事无常的深沉感慨。

• “庭树日衰飒，风霜未云已”：
  • 字词：“衰飒”，形容树木凋零、衰败的样子；“未云已”，还没说怎么样就已经如此，指庭树在未经历更多风霜时就已衰败。
  • 句意：庭院中的树木日渐衰败，还没怎么经历风霜就已经如此。
• “驾言遣忧思，乘兴求相似”：
  • 字词：“驾言”，驾车出行；“遣”，排遣；“求相似”，寻找与自己心境相似的事物。
  • 句意：驾车出行来排遣忧愁，趁着兴致去寻找能与自己心境相契合的东西。
• “楚国兹故都，兰台有余址”：
  • 字词：“兹”，这里；“兰台”，战国时楚国宫殿名；“余址”，残留的遗址。
  • 句意：这里是楚国的故都，兰台还有残留的遗址。
• “传闻襄王世，仍立巫山祀”：
  • 字词：“襄王”，指楚襄王；“巫山祀”，祭祀巫山神女的活动。
  • 句意：传闻在楚襄王时代，还设立了祭祀巫山神女的活动。
• “方此全盛时，岂无婵娟子”：
  • 字词：“方”，当；“婵娟子”，美丽的女子，这里指神女。
  • 句意：正当楚国全盛的时候，难道会没有美丽的神女吗？
• “色荒神女至，魂荡宫观启”：
  • 字词：“色荒”，沉迷于女色；“魂荡”，神魂飘荡，形容襄王被神女所迷；“宫观启”，宫殿为之开启，指襄王因神女到来而开启宫观接待。
  • 句意：因为沉迷女色，神女降临，襄王神魂飘荡，为神女开启宫观。
• “蔓草今如积，朝云为谁起”：
  • 字词：“蔓草”，蔓延的野草；“朝云”，化用宋玉《高唐赋》中神女“旦为朝云，暮为行雨”的典故。
  • 句意：如今蔓草堆积如山，那朝云又为谁而升起呢？

庭院里的树木日渐凋零衰败，
还没怎么经历风霜就已如此。
驾车出行想排遣心中忧愁，
趁着兴致去寻找相似心境。
这里曾是楚国的旧日都城，
兰台还留存着往昔的遗址。
传闻在楚襄王那个时代，
还设立祭祀巫山神女的仪式。
正当楚国兴盛繁荣的时候，
怎会没有那美丽的神女降临。
因沉迷女色神女翩然而至，
襄王神魂飘荡开启宫殿相迎。
如今荒草堆积得如此厚重，
那朝云又为谁而悠然升起。

张九龄生活在唐朝开元年间，当时唐朝处于盛世，但也潜藏着一些社会问题。这首诗具体创作时间难以确切知晓，但从诗中内容推测，诗人可能在游览古迹时，联想到历史上楚国的兴衰。楚襄王时期虽有一时的繁华，却因沉迷女色等因素逐渐走向衰落。诗人借古讽今，可能也蕴含着对当时社会现象的隐忧。

• 表现手法：
  • 借古讽今：通过描述楚国故都的历史故事，尤其是楚襄王沉迷神女的典故，影射出当时社会可能存在的类似问题，委婉地表达对现实的担忧。
  • 对比手法：将楚国昔日的全盛与如今荒草堆积的衰败景象形成鲜明对比，突出了历史变迁的沧桑感，强化了诗歌的情感表达。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“衰飒”生动地描绘出庭树的衰败之态；“蔓草今如积”简洁而形象地展现出如今遗址的荒芜。
• 意境营造：诗中先描绘眼前衰败的庭树之景，奠定了忧伤的基调。接着引入楚国故都的历史传说，营造出一种历史的厚重感和沧桑感。最后以“蔓草今如积，朝云为谁起”的问句结尾，给人留下无尽的遐想空间，使读者深刻感受到世事无常的悲凉意境。