奉和圣制赐诸州刺史以题座右

这首诗是张九龄奉和皇帝旨意而作，主要歌颂了皇帝合于天德、心系苍生的圣明，阐述了皇帝选拔贤才治理地方的举措，强调了官员应遵循成宪、致力治理，最后表达了官员要以励节来报答君主恩情的心意。

• “圣人合天德，洪覆在元元”：
  • 字词：“圣人”，指皇帝；“天德”，上天的品德；“洪覆”，广泛地覆盖、庇护；“元元”，指百姓。
  • 句意：皇帝的品德与上天的品德相契合，广泛地庇护着天下百姓。
• “每劳苍生念，不以黄屋尊”：
  • 字词：“苍生”，百姓；“黄屋”，帝王所乘之车，以黄缯为车盖里，这里代指帝王之尊。
  • 句意：皇帝常常为百姓的事情操劳，不因为自己身处帝王之尊而有所懈怠。
• “兴化俟群辟，择贤守列藩”：
  • 字词：“兴化”，推行教化；“俟”，等待；“群辟”，指各地诸侯、官员；“列藩”，各个藩镇、地方。
  • 句意：推行教化需要依靠各地的官员，因此皇帝选择贤能的人去镇守各个地方。
• “得人此为盛，咨岳今复存”：
  • 字词：“得人”，得到合适的人才；“咨岳”，传说尧曾咨询四岳（四方诸侯之长）以选拔人才。
  • 句意：得到合适的人才来治理地方，这是国家兴盛的表现，如今像尧咨询四岳那样选拔人才的传统又得以恢复。
• “降鉴引君道，殷勤启政门”：
  • 字词：“降鉴”，指皇帝洞察下情；“君道”，为君之道；“殷勤”，恳切、周到；“政门”，为政的方法。
  • 句意：皇帝洞察下情，引导为君之道，恳切地开启为政的方法。
• “容光无不照，有象必为言”：
  • 字词：“容光”，指小缝隙透过的光线，这里比喻细微之处；“有象”，有具体的事物、现象。
  • 句意：皇帝的圣明如同光照，连细微之处都能照亮，对于各种现象都会有恰当的指示。
• “成宪知所奉，致理归其根”：
  • 字词：“成宪”，既定的法令、制度；“致理”，达到治理的效果；“根”，根本。
  • 句意：官员们知道要奉行既定的法令制度，致力于治理要抓住根本。
• “肃肃禀玄猷，煌煌戒朱轩”：
  • 字词：“肃肃”，恭敬的样子；“禀”，承受；“玄猷”，深远的谋略；“煌煌”，明亮、显著；“朱轩”，指官员所乘的车，这里代指官员。
  • 句意：官员们恭敬地承受皇帝深远的谋略，皇帝明确地告诫官员们。
• “岂徒任遇重，兼尔宴锡繁”：
  • 字词：“任遇”，任用和待遇；“宴锡”，宴会赏赐。
  • 句意：官员们不仅受到皇帝重要的任用和优厚的待遇，还得到繁多的宴会赏赐。
• “载闻励臣节，持答明主恩”：
  • 字词：“载闻”，常听说；“励臣节”，激励臣子的气节。
  • 句意：常听说要激励臣子的气节，以此来报答圣明君主的恩情。

皇帝的品德与上天相契合，
广泛地庇护着天下的百姓。
常常为苍生之事而操劳，
不因为帝王之尊而自傲。
推行教化依靠各地官员，
选拔贤才去镇守各地方。
得到贤才国家就会兴盛，
咨询选拔人才传统复存。
皇帝洞察下情引导君道，
恳切地开启为政的方法。
连细微之处都能被照亮，
对各种现象都有明指示。
官员奉行既定法令制度，
致力于治理要抓住根本。
官员恭敬承受深远谋略，
皇帝明确告诫各级官员。
不仅任用待遇十分优厚，
还能获得繁多宴会赏赐。
常听说要激励臣子气节，
以此来报答圣明的君恩。

张九龄生活在唐朝开元年间，这一时期政治较为清明，经济繁荣，史称“开元盛世”。唐玄宗重视地方治理，向诸州刺史赐题座右以告诫和勉励他们。张九龄作为当时重要的大臣，奉皇帝旨意创作此诗，一方面歌颂皇帝的圣明和贤明举措，另一方面也是对诸州刺史的一种呼应和劝勉。

• 表现手法：
  • 颂扬手法：整首诗充满了对皇帝的颂扬，如“圣人合天德，洪覆在元元”“每劳苍生念，不以黄屋尊”等句，通过直接赞美来突出皇帝的圣明和心系百姓。
  • 劝勉手法：诗中阐述了皇帝选拔贤才治理地方的道理，并强调官员应遵循成宪、致理归根，是对诸州刺史的一种劝勉，如“成宪知所奉，致理归其根”“载闻励臣节，持答明主恩”等句。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词严谨规范，符合奉和诗的特点。如“洪覆”“元元”“群辟”“玄猷”等词汇，增添了诗歌的庄重感和文化底蕴。
• 意境营造：诗歌整体营造出一种严肃、庄重且充满使命感的意境。通过对皇帝圣明的歌颂和对官员职责的强调，传达出一种积极向上、为国家治理贡献力量的氛围，体现了当时朝廷对地方治理的重视和期望。