次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老

这首诗是晁补之依开祖使君的韵而作，并呈送给端叔大夫和圣域长老。诗中先赞扬圣域长老超凡脱俗、佛法高深，能使草木动容，感化群邪；接着分别称赞周侯（端叔大夫）词章如太华般高峻，创作苦心；李侯（可能也是相关人物）遗世独立，文采华丽；最后诗人自谦尘劳在身，表达对众人的敬意和自己的谦逊态度。

• “神龙异凡马，头角要须敛”：
  • 字词：“神龙”“凡马”，以神异的龙和普通的马作对比；“头角”，比喻人的才华、锋芒。
  • 句意：神异的龙不同于普通的马，即便有才华也应收敛锋芒。
• “邦公七岁时，惊耳一语险”：
  • 字词：“邦公”，可能指圣域长老年少时；“险”，奇崛、惊人。
  • 句意：邦公七岁的时候，说出的一句话就让人十分惊奇。
• “悟身非常住，风日过河减”：
  • 字词：“常住”，佛教术语，指永恒不变的实体；“风日”，可能象征尘世的干扰。
  • 句意：领悟到自身并非永恒不变，尘世的干扰如同过河后逐渐减弱。
• “峥嵘法云窟，跳出有家范”：
  • 字词：“峥嵘”，形容突出、不凡；“法云窟”，指佛教修行之地；“有家范”，可能指世俗的家庭规范、约束。
  • 句意：在那不凡的佛教修行之地，跳出了世俗家庭的规范约束。
• “金刚不吐焰，已落天魔胆”：
  • 字词：“金刚”，佛教中坚硬无比、能摧毁一切邪恶的象征；“天魔”，佛教中的恶神。
  • 句意：圣域长老即便不显露威力，也能让天魔胆寒。
• “一派感慈中，无波寒湛湛”：
  • 字词：“感慈”，慈悲感化；“湛湛”，清澈、深沉的样子。
  • 句意：在一片慈悲感化之中，心境如同无波的寒水般清澈深沉。
• “是波本非水，无以瓦砾点”：
  • 字词：“波”和“水”，有哲学寓意，可能表示现象和本质；“瓦砾”，比喻世俗的杂念。
  • 句意：那所谓的“波”本就不是真正的“水”，不能让世俗杂念来玷污。
• “低枝竞听法，草木有情感”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：树枝都低垂下来竞相聆听佛法，连草木都有了情感。
• “作解受群邪，碔砆疑琬琰”：
  • 字词：“作解”，化解；“碔砆”，似玉的美石，这里比喻邪物；“琬琰”，美玉，比喻正道。
  • 句意：圣域长老化解群邪，让邪物也似乎有了向善之心。
• “居然身出定，面目本来俨”：
  • 字词：“出定”，佛教术语，指从禅定中出来；“俨然”，庄重、严肃的样子。
  • 句意：圣域长老从禅定中出来，面容庄重，本真尽显。
• “而我久尘劳，见之良内慊”：
  • 字词：“尘劳”，尘世的劳累、烦恼；“慊”，惭愧。
  • 句意：而我长久被尘世烦恼所困，见到他内心十分惭愧。
• “周侯老词句，太华耸而黯”：
  • 字词：“周侯”，指端叔大夫；“太华”，华山。
  • 句意：周侯的词章如同华山般高耸，且有深沉的韵味。
• “自说少苦心，修涂肆穷览”：
  • 字词：“修涂”，漫长的道路；“肆穷览”，尽情地广泛浏览。
  • 句意：周侯自己说年少时创作十分苦心，在漫长的创作道路上尽情广泛地学习。
• “李侯遗世事，不琢元无玷”：
  • 字词：“李侯”，相关人物；“遗世事”，超脱世事；“玷”，瑕疵。
  • 句意：李侯超脱世事，不刻意雕琢却本就没有瑕疵。
• “文采丽春葩，百牍交千椠”：
  • 字词：“春葩”，春天的花朵；“牍”“椠”，都指书籍、文章。
  • 句意：李侯的文采如同春天的花朵般艳丽，文章众多。
• “顾惭土炭嗜，畏疾非羞俭”：
  • 字词：“土炭嗜”，可能指低俗的爱好；“畏疾”，害怕疾病，这里可能有自谦之意。
  • 句意：我惭愧自己有低俗的爱好，害怕自身的不足并非是因为吝啬（这里“羞俭”表意较难确切，结合语境理解）。
• “望不见水端，譬河还少贬”：
  • 字词：“水端”，水的尽头；“贬”，降低、减少。
  • 句意：我望不见水的尽头，就像河流相比大海还显得渺小。
• “请佩伯阳言，吾非勇于敢”：
  • 字词：“伯阳”，指老子；“勇于敢”，出自《老子》“勇于敢则杀”。
  • 句意：请让我铭记老子的话，我并非那种鲁莽妄为的人。

神异的龙不同于普通的马，即便有才华也应收敛锋芒。
邦公七岁的时候，说出的话就令人十分惊奇。
领悟到自身并非永恒不变，尘世的干扰如同过河后逐渐减弱。
在那不凡的佛教修行之地，跳出了世俗家庭的规范约束。
圣域长老即便不显露威力，也能让天魔胆寒。
在一片慈悲感化之中，心境如同无波的寒水般清澈深沉。
那所谓的“波”本就不是真正的“水”，不能让世俗杂念来玷污。
树枝都低垂下来竞相聆听佛法，连草木都有了情感。
圣域长老化解群邪，让邪物也似乎有了向善之心。
圣域长老从禅定中出来，面容庄重，本真尽显。
而我长久被尘世烦恼所困，见到他内心十分惭愧。
周侯的词章如同华山般高耸，且有深沉的韵味。
周侯自己说年少时创作十分苦心，在漫长的创作道路上尽情广泛地学习。
李侯超脱世事，不刻意雕琢却本就没有瑕疵。
李侯的文采如同春天的花朵般艳丽，文章众多。
我惭愧自己有低俗的爱好，害怕自身的不足并非是因为吝啬。
我望不见水的尽头，就像河流相比大海还显得渺小。
请让我铭记老子的话，我并非那种鲁莽妄为的人。

晁补之生活在北宋时期，当时文坛较为繁荣，文人之间交流唱和频繁。这首诗是他和开祖使君唱和之作，同时将诗呈给端叔大夫和圣域长老。具体创作时间难以精确确定，但从诗中内容可知，当时他结识了这些人物，可能在与他们的交往中，对圣域长老的佛法、端叔大夫的词章、李侯（可能相关人物）的文采有了深刻感受，从而创作此诗表达赞美与自谦之情。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，如“神龙异凡马”将圣域长老比作神异的龙，突出其不凡；“周侯老词句，太华耸而黯”把周侯的词章比作华山，形象地写出词章的高峻深沉；“文采丽春葩”将李侯的文采比作春天的花朵，展现其艳丽。
  • 用典：“金刚不吐焰，已落天魔胆”运用佛教中金刚和天魔的典故，突出圣域长老佛法高深；“请佩伯阳言，吾非勇于敢”引用老子的话，增添了诗歌的文化内涵和哲理意味。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的文学气息。用词精准，如“峥嵘”“湛湛”等词，生动地描绘出事物的特点和氛围。诗句对仗较为工整，如“金刚不吐焰，已落天魔胆”“低枝竞听法，草木有情感”等，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：诗歌通过对圣域长老佛法境界、周侯词章、李侯文采的描写，营造出一种超凡脱俗、高雅深沉的意境。同时，诗人自谦的表述又为这种意境增添了一份谦逊与诚恳的氛围，使整首诗既有对他人的赞美之情，又有自我反思之意。