北京学直舍对客

这首诗描绘了晁补之在学直舍与客相对时的情景，展现了他内心的宁静与对人生的思考。诗人在静谧的环境中与古初相会，对世事有超脱之感，表达了一种淡泊豁达、追求内心自在的人生态度。

• “鸟声落檐间，竹色在户外”：
  • 字词：“落”，形容鸟声仿佛从空中飘落；“竹色”，竹子的色泽。
  • 句意：鸟的叫声从屋檐间传来，竹子的色泽映入户外的视野。
• “解屦置几前，放杖当椅背”：
  • 字词：“屦”，鞋子；“几”，茶几；“杖”，拐杖。
  • 句意：脱下鞋子放在茶几前，把拐杖靠在椅背上。
• “默然仰栋时，往与古初会”：
  • 字词：“仰栋”，仰望屋梁；“古初”，远古、太古时代。
  • 句意：默默地仰望屋梁的时候，思绪仿佛回到远古与古人相会。
• “有时遗坐客，十问不一对”：
  • 字词：“遗”，遗忘；“坐客”，在座的客人。
  • 句意：有时候会忘记在座的客人，客人问十句话也不一定回应一句。
• “尚因呼乃觉，笑自谢顽昧”：
  • 字词：“呼”，呼喊；“谢”，道歉；“顽昧”，愚笨、糊涂。
  • 句意：还要等到别人呼喊才会发觉，笑着为自己的愚笨糊涂道歉。
• “知非慕蘧子，事去等蜩蜕”：
  • 字词：“知非”，意识到自己的错误；“蘧子”，指蘧伯玉，春秋时卫国大夫，年五十而知四十九年之非；“蜩蜕”，蝉蜕皮，比喻摆脱世事的束缚。
  • 句意：仰慕蘧伯玉能自我反省，过往的事情就像蝉蜕皮一样过去了。
• “一生所未免，饮食与眠睡”：
  • 字词：“未免”，不能避免。
  • 句意：一生之中不能避免的，只有饮食和睡眠。
• “所以更颓然，可乐本非内”：
  • 字词：“颓然”，萎靡不振、超脱自在的样子；“可乐”，值得快乐的事；“内”，内心。
  • 句意：所以更加超脱自在，因为真正的快乐并非来自内心之外的事物。
• “有心欲何用，桥起则形累”：
  • 字词：“有心”，有世俗的欲望和心思；“桥起”，比喻多事、生事；“形累”，身体受到束缚。
  • 句意：有世俗的心思又有什么用呢，多事就会让身体受到束缚。
• “赖客同门生，旷荡乃不愧”：
  • 字词：“赖”，幸亏；“同门生”，同门的学生；“旷荡”，豁达、开朗。
  • 句意：幸亏客人是同门的学生，如此豁达开朗，自己才不会感到惭愧。

鸟的叫声从屋檐间飘落，
竹子的色泽映入户外眼帘。
脱下鞋子放在茶几之前，
把拐杖靠在椅子的背面。
默默地仰望那屋梁之时，
思绪飘远与远古之人相见。
有时竟忘了在座的客人，
问十句也难有一句回应。
要等别人呼喊才会发觉，
笑着为自己的愚笨致歉。
仰慕蘧伯玉能自省过错，
往事如蝉蜕皮般已消散。
一生难以避免的事情啊，
不过是饮食与睡眠之事。
所以更加超脱自在随性，
快乐本就不在外物之间。
有世俗心思又有何用处，
多事只会让身体受牵绊。
幸亏客人是同门的学友，
如此豁达我才不会羞惭。

晁补之生活在北宋时期，政治环境复杂，党争不断。这首诗具体创作时间不详，但推测是他在学直舍任职时所作。在官场的纷扰中，他可能渴望在宁静的学直舍中寻求内心的平静与超脱，通过与客人相对，引发了对人生的诸多思考。

• 表现手法：
  • 借景抒情：开篇“鸟声落檐间，竹色在户外”描绘了宁静清幽的环境，为全诗营造了一种闲适、超脱的氛围，同时也寄托了诗人内心对宁静生活的向往。
  • 用典：“知非慕蘧子”运用蘧伯玉“年五十而知四十九年之非”的典故，表明诗人对自我反省、超脱世事的追求，使诗歌富有文化内涵。
• 语言特色：语言质朴自然，如“解屦置几前，放杖当椅背”等句，以简洁的语言描绘出日常生活中的场景，给人一种真实、亲切之感。
• 意境营造：通过对学直舍环境的描写，以及诗人自身状态和内心思考的表达，营造出一种宁静、超脱、淡泊的意境。诗人在静谧的环境中陷入沉思，对世事有了超脱的感悟，使整首诗充满了一种哲学意味和宁静之美。