种兰

· 陈陶

种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
椒桂夹四隅,茅茨居中央。左邻桃花坞,右接莲子塘。
一月熏手足,两月熏衣裳。三月熏肌骨,四月熏心肠。
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
地无青苗租,白日如散王。不尝仙人药,端坐红霞房。
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
无阶答风雨,愿献兰一筐。

简要说明

这首诗围绕种兰展开,描绘了兰花生长的清幽环境、散发的馥郁香气,以及幽人对兰花的依赖。借兰表达了诗人对贤德品质的追求、对清平盛世的歌颂,同时流露出渴望向贤公卿和圣明王献才效力却无途径的遗憾。

逐句注释

  • “种兰幽谷底,四远闻馨香”:
    • 字词:“幽谷”,幽深的山谷;“四远”,四方远处;“馨香”,香气。
    • 句意:在幽深的谷底种下兰花,四方远处都能闻到它的香气。
  • “春风长养深,枝叶趁人长”:
    • 字词:“长养”,养育、培育;“趁”,随着。
    • 句意:春风长久地滋养着兰花,它的枝叶随着人的成长而生长。
  • “智水润其根,仁锄护其芳”:
    • 字词:“智水”,有智慧般滋养作用的水;“仁锄”,带着仁爱之心去使用的锄头;“芳”,这里指兰花。
    • 句意:用有智慧般滋养作用的水滋润兰花的根,用带着仁爱之心的锄头呵护兰花。
  • “蒿藜不生地,恶鸟弓已藏”:
    • 字词:“蒿藜”,野草;“恶鸟”,象征邪恶的鸟。
    • 句意:兰花生长的地方不长野草,象征邪恶的鸟已被弓箭射藏起来(即没有邪恶的干扰)。
  • “椒桂夹四隅,茅茨居中央”:
    • 字词:“椒桂”,花椒和桂树,象征美好;“四隅”,四角;“茅茨”,茅屋。
    • 句意:花椒和桂树夹立在四方角落,茅屋建在中央。
  • “左邻桃花坞,右接莲子塘”:
    • 字词:“坞”,小山坡。
    • 句意:左边相邻的是桃花盛开的小山坡,右边连接着莲子塘。
  • “一月熏手足,两月熏衣裳。三月熏肌骨,四月熏心肠”:
    • 字词:“熏”,熏陶。
    • 句意:兰花的香气一个月熏陶着人的手足,两个月熏陶着衣裳,三个月熏陶着肌骨,四个月熏陶着心肠。
  • “幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆”:
    • 字词:“幽人”,隐居的人;“糇粮”,干粮;“酝”,酿造。
    • 句意:隐居的人饥饿了怎么办,采摘兰花充当干粮;隐居的人口渴了怎么办,酿造兰花成为酒浆。
  • “地无青苗租,白日如散王”:
    • 字词:“青苗租”,田赋;“散王”,这里表意较模糊,可能指自在逍遥如同王者。
    • 句意:这里没有田赋,白天过得自在逍遥如同王者。
  • “不尝仙人药,端坐红霞房”:
    • 字词:“仙人药”,传说中仙人吃的药;“红霞房”,可能指在有红霞映照的地方。
    • 句意:不品尝仙人吃的药,端坐在有红霞映照的地方。
  • “日夕望美人,佩花正煌煌”:
    • 字词:“日夕”,早晚;“美人”,象征贤德之人;“煌煌”,光彩照人的样子。
    • 句意:早晚盼望贤德之人到来,贤德之人佩戴的花光彩照人。
  • “美人久不来,佩花徒生光”:
    • 字词:“徒”,白白地。
    • 句意:贤德之人长久不来,那佩戴的花白白地散发着光彩。
  • “刈获及葳蕤,无令见雪霜”:
    • 字词:“刈获”,收割;“葳蕤”,草木茂盛的样子;“令”,让。
    • 句意:在兰花生长茂盛的时候进行收割,不要让它遭受雪霜的侵害。
  • “清芬信神鬼,一叶岂可忘”:
    • 字词:“清芬”,清香;“信”,使……信服。
    • 句意:兰花的清香能让神鬼信服,一片叶子也不能忘记它的好处。
  • “举头愧青天,鼓腹咏时康”:
    • 字词:“鼓腹”,鼓起肚子,形容饱食无忧;“时康”,时世太平。
    • 句意:抬头愧对青天,饱食无忧地歌颂时世太平。
  • “下有贤公卿,上有圣明王。无阶答风雨,愿献兰一筐”:
    • 字词:“阶”,途径;“答风雨”,报答恩情;“献兰”,象征献才。
    • 句意:下面有贤德的公卿,上面有圣明的君王。没有途径报答他们的恩情,愿意献上一筐兰花(表达自己的才能)。

现代译文

在幽深的谷底种下兰花,
四方远处都能闻到它的芬芳。
春风长久地滋养着它,
枝叶随着人的成长一起生长。
用有智慧的水滋润它的根,
用仁爱的锄头呵护它的芬芳。
这里不长野草,
邪恶的鸟已被赶走。
花椒和桂树夹立在四角,
茅屋建在中央。
左边是桃花盛开的山坡,
右边连接着莲子池塘。
一个月兰花香气熏陶手足,
两个月熏陶着人的衣裳。
三个月熏陶着人的肌骨,
四个月熏陶着人的心肠。
隐居的人饿了怎么办?
采摘兰花充当干粮。
隐居的人渴了怎么办?
酿造兰花成为酒浆。
这里没有田赋的负担,
白天过得自在如同王者一样。
不品尝仙人的妙药,
端坐在红霞映照的地方。
早晚盼望贤德之人到来,
他佩戴的花光彩明亮。
贤德之人长久不来,
那花白白地散发着光芒。
在兰花茂盛时把它收割,
不要让它遭受雪霜。
它的清香能让神鬼信服,
一片叶子也不能把它遗忘。
抬头愧对青天,
饱食无忧歌颂时世安康。
下面有贤德的公卿,
上面有圣明的君王。
没有途径报答他们的恩情,
愿意献上一筐兰花表达衷肠。

创作背景

陈陶生活在晚唐时期,社会动荡不安,但他终身处士,过着隐居生活。这首诗创作的具体时间难以确定,但从诗中可以看出他在隐居环境中对兰花的喜爱与赞美。他借种兰之事,一方面表达自己对贤德品质的追求,另一方面也反映出他虽隐居却心系贤公卿和圣明王,渴望有机会施展自己的才华,为国家效力。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 托物言志:诗人以兰花自喻,通过描写兰花生长的清幽环境、美好品质以及散发的香气,表达自己对贤德品质的追求和向往。同时,借兰花渴望被人赏识,抒发自己渴望得到贤公卿和圣明王重用,为国家效力的心愿。
    • 铺陈渲染:诗中对兰花的香气作用进行了铺陈,如“一月熏手足,两月熏衣裳。三月熏肌骨,四月熏心肠”,从时间维度上层层递进,渲染出兰花香气的浓郁和对人的深刻影响。
  • 语言特色:语言质朴自然,通俗易懂,但又富有表现力。例如用“智水”“仁锄”等词语,赋予了种植兰花的行为以道德和智慧的内涵,增添了诗歌的文化底蕴。
  • 意境营造:营造出一种清幽、美好、和谐的意境。诗中描绘了兰花生长在幽谷,周围有椒桂、桃花坞、莲子塘等美好的事物相伴,展现出一幅宁静、祥和的隐居生活画面,同时也暗示了诗人内心对这种美好、纯净生活的向往和追求。诗的最后表达出诗人渴望施展才华却无途径的遗憾,使整首诗的意境在美好中又带有一丝淡淡的哀愁。