旅次铜山途中先寄温州韩使君

这首诗主要描述了诗人旅途的艰辛。诗人在铜山途中，历经乱山险壑，描绘了一路上的惊险奇景，同时表达了对友人温州韩使君的思念和对自身处境的感慨。

• “乱山沧海曲，中有横阳道”：
  • 字词：“沧海曲”，海边弯曲的地方；“横阳道”，横阳的道路，横阳可能是地名。
  • 句意：在乱山和海边弯曲的地方，有一条通往横阳的道路。
• “束马过铜梁，苕华坐堪老”：
  • 字词：“束马”，包裹马脚，以防滑倒，形容山路艰险；“铜梁”，山名；“苕华”，花名，这里象征美好时光。
  • 句意：艰难地牵着马走过铜梁山，在这艰难的旅途中，美好时光都好像要在等待中消逝。
• “鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒”：
  • 字词：“鸠”，鸟名。
  • 句意：鸠鸟的鸣叫仿佛使高崖都要裂开，熊在深林中争斗，把树都撞倒了。
• “绝壑无坤维，重林失苍昊”：
  • 字词：“绝壑”，极深的山谷；“坤维”，地的四角；“苍昊”，苍天。
  • 句意：极深的山谷仿佛没有大地的支撑，重重树林遮蔽得看不见苍天。
• “跻攀寡俦侣，扶接念舆皂”：
  • 字词：“跻攀”，攀登；“俦侣”，同伴；“舆皂”，古代对贱役的称呼。
  • 句意：攀登的时候同伴很少，扶着拐杖前行时想起那些贱役之人。
• “俯仰栗嵌空，无因掇灵草”：
  • 字词：“栗”，害怕；“嵌空”，山洞；“掇”，拾取。
  • 句意：上下打量着这空阔的山洞，心中害怕，也没有机会去拾取灵草。
• “梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷”：
  • 字词：“梯穷”，梯子到了尽头，形容山路陡峭；“戍鼓”，戍边的鼓声；“丘祷”，向山丘祈祷。
  • 句意：梯子到了尽头时听到了戍边的鼓声，魂魄仿佛才得以延续是依靠向山丘祈祷。
• “敞豁天地归，萦纡村落好”：
  • 字词：“敞豁”，开阔；“萦纡”，曲折。
  • 句意：来到开阔的天地，感觉回到了人间，曲折的村落看起来也很美好。
• “悠悠思蒋径，扰扰愧商皓”：
  • 字词：“蒋径”，东汉蒋诩隐居时在房前开三条小路，只与少数友人来往，后泛指隐士居处；“商皓”，商山四皓，秦末汉初的四位隐士。
  • 句意：悠然地思念着隐居的生活，心中烦乱，愧对那些像商山四皓一样的隐士。
• “驰想永嘉侯，应伤此怀抱”：
  • 字词：“永嘉侯”，指温州韩使君；“怀抱”，情怀。
  • 句意：驰念着温州韩使君，他应该会为我的这种情怀而伤感。

在乱山和海边弯曲之处，
有一条通向横阳的道路。
艰难地牵着马走过铜梁山，
美好时光仿佛在等待中老去。
鸠鸟鸣叫似要震裂高崖，
熊在深林争斗把树撞倒。
极深山谷仿佛没了大地支撑，
重重树林遮蔽得不见苍天。
攀登时同伴稀少，
扶着拐杖想起那些贱役。
上下打量山洞心中害怕，
没机会去拾取灵草。
梯子尽头听到戍边鼓声，
靠向山丘祈祷魂魄才得延续。
来到开阔天地仿佛回到人间，
曲折村落看起来也很美好。
悠然思念着隐居生活，
心中烦乱愧对商山四皓。
驰念着温州韩使君，
他应会为我这情怀伤感。

陈陶生活在晚唐时期，社会动荡不安。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以推测，诗人是在前往温州的旅途中，在经过铜山时，有感于旅途的艰险和自身的处境，于是先寄诗给温州的韩使君，表达自己的感慨和对友人的思念。

• 表现手法：
  • 夸张：“鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒”运用夸张的手法，突出了旅途环境的惊险和恶劣，增强了诗歌的感染力。
  • 对比：前面描绘旅途的艰险，如“绝壑无坤维，重林失苍昊”，与后面“敞豁天地归，萦纡村落好”形成对比，表现出诗人心境的变化。
• 语言特色：语言古朴苍劲，用词精准，如“束马”“跻攀”等词生动地描绘出旅途的艰难。同时，诗中使用了“蒋径”“商皓”等典故，增添了诗歌的文化内涵。
• 意境营造：通过对乱山、高崖、深林、绝壑等景象的描写，营造出一种惊险、压抑的意境。而“敞豁天地归，萦纡村落好”又营造出一种豁然开朗的意境，前后意境的转换，使诗歌富有层次感。整首诗情景交融，将诗人旅途的艰辛和内心的感慨融入到所描绘的景象之中。