次韵四弟以道十二弟叔与法王唱和兼示无斁弟二首 其一

这首诗是晁补之次韵和四弟、十二弟与法王唱和之作，回忆了自己不同人生阶段的经历，从少时爱山、中年谪居庐山的自在，到如今隐居林下的生活，同时提及两位宗人（弟弟们）的活动，如种桃、寻嵩、采乌头等，还讲述了去年登山遇一奇人的事情，整体情感较为复杂，有对过往经历的感慨和对当下生活的喟叹。

• “少时勇游山，说山喜动色”：
  • 字词：“勇”，有勇气、热衷于；“动色”，脸上露出兴奋的神色。
  • 句意：年少的时候热衷于游山玩水，说起山来脸上就露出兴奋的神色。
• “中年谪南方，庐阜得深历”：
  • 字词：“谪”，被贬官；“庐阜”，庐山。
  • 句意：中年的时候被贬到南方，得以深入游历庐山。
• “当时不类谪，忘腰带之适”：
  • 字词：“类”，像；“带之适”，束带的舒适感，这里指世俗的拘束。
  • 句意：当时并不觉得是被贬，甚至忘记了世俗的拘束，感觉很自在。
• “怪人肝鬲异，破贼喜折屐”：
  • 字词：“肝鬲”，指内心；“破贼喜折屐”，用谢安典故，淝水之战谢安收到捷报时表面淡定，回内室时因兴奋把木屐齿都折断了，这里指对与众不同之人的感慨。
  • 句意：对那些内心与众不同的人感到惊奇，就像谢安破贼后喜极折屐一样有别样的情感。
• “只今窜林下，织衣而耕食”：
  • 字词：“窜”，隐居；“织衣而耕食”，自己织布、耕种来维持生活。
  • 句意：如今隐居在山林之下，靠自己织布、耕种来生活。
• “缅怀兹两士，吾宗气相得”：
  • 字词：“缅怀”，追思；“兹两士”，指四弟和十二弟；“气”，气质、志趣；“相得”，彼此投合。
  • 句意：追思这两位宗人（弟弟们），我们志趣相投。
• “吾春种桃时，子晓寻嵩日”：
  • 字词：“嵩”，嵩山。
  • 句意：我在春天种桃的时候，你们在清晨去探寻嵩山。
• “似闻黄面子，为采乌头出”：
  • 字词：“黄面子”，可能指一种有黄色面容的形象或象征；“乌头”，一种草药。
  • 句意：好像听说你们为了采摘乌头而出门。
• “去年陟岱宗，一士世莫识”：
  • 字词：“陟”，攀登；“岱宗”，泰山。
  • 句意：去年攀登泰山，遇到一个世人都不认识的人。
• “天门邀之下，倾倒意已极”：
  • 字词：“天门”，泰山的天门；“倾倒”，倾心、敬佩。
  • 句意：在天门处邀请他下来交谈，对他的钦佩之情达到了极点。
• “斯人与人异，龙虎两超忽”：
  • 字词：“龙虎”，比喻非凡的气概；“超忽”，超脱、飘逸。
  • 句意：这个人与常人不同，有着超凡的气概，十分超脱飘逸。
• “重寻亦无路，颠雨石崖坼”：
  • 字词：“颠雨”，暴雨；“坼”，裂开。
  • 句意：想要再次寻找他却没有路了，此时暴雨倾盆，石崖都裂开了。

年少时我热衷于游山玩水，
说起山来便兴奋得满脸喜色。
中年我被贬到南方，
得以深入游历庐山胜景。
那时竟不觉得是被贬，
自在得忘了世俗的拘束。
对那些内心与众不同之人感到惊奇，
就像谢安破贼后喜极折屐。
如今我隐居在山林之下，
自己织布耕种维持生活。
追思我那两位宗人弟弟，
我们志趣相投彼此契合。
我在春天忙着种桃的时候，
你们在清晨去探寻嵩山。
好像听说你们为采乌头而出，
有着别样的经历。
去年我攀登泰山，
遇到一个世人都不认识的奇人。
在天门处邀他下来交谈，
我对他钦佩到了极点。
这人与常人截然不同，
有着超凡的气概，超脱飘逸。
想再寻他却没了路径，
此时暴雨倾盆，石崖都裂开了。

晁补之生活在北宋时期，政治上经历过起伏。他多次被贬，这首诗具体创作时间难以精准确定，但从内容推测，应是他经历仕途波折后隐居阶段所作。在这个时期，他回首自己的人生经历，结合弟弟们与法王唱和之事，有感而发创作此诗，抒发了自己对人生的感慨和对生活的体悟。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比，如将年少时“勇游山”的热情与如今“窜林下，织衣而耕食”的隐居生活对比，突出了人生境遇的变化；中年被贬庐山时的自在与现在隐居的平淡也形成对比，展现出不同阶段的心境差异。
  • 用典：“破贼喜折屐”运用谢安的典故，增添了诗歌的文化内涵，借典故表达自己对与众不同之人的复杂情感，使诗歌更具韵味。
  • 叙事与抒情结合：诗歌既有对自己人生经历的叙述，如游山、被贬、隐居等，也有对弟弟们活动的描述，同时融入了自己的情感，如对过往经历的感慨、对奇人的钦佩等，使诗歌情感丰富且真实。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，但又能准确地传达出诗人的情感和经历。用词简洁，如“勇”“深历”“窜”等词，生动地描绘出不同阶段的状态。
• 意境营造：通过对登山、隐居等场景的描写，营造出一种清幽、感慨的意境。尤其是结尾“重寻亦无路，颠雨石崖坼”，描绘出暴雨中石崖裂开、寻找奇人无果的场景，增添了一种迷茫、怅惘的氛围，使读者能深刻感受到诗人内心的复杂情感。