送著公归越

这首诗是朱放送别著公回越地之作，表达了对与著公分别并不忧愁，相信到越地还会相逢的豁达态度。诗中回忆了云门寺的景色，最后以“莫学白道士”相劝，体现出对著公的关切。

• “谁能愁此别，到越会相逢”：
  • 字词：“谁能”，即谁会；“会”，一定、必定。
  • 句意：谁会为这次分别而忧愁呢，到了越地我们一定会再次相逢。
• “长忆云门寺，门前千万峰”：
  • 字词：“长忆”，长久地回忆；“云门寺”，在越地，是一处著名的佛教圣地。
  • 句意：我长久地回忆着云门寺，它的门前有千万座山峰。
• “石床埋积雪，山路倒枯松”：
  • 字词：“石床”，指寺中或山中的石制床榻；“积雪”，堆积的雪；“倒”，倒伏。
  • 句意：石床被堆积的雪掩埋，山路上有倒伏的枯松。
• “莫学白道士，无人知去踪”：
  • 字词：“白道士”，具体所指不详，可能是一位行踪神秘、隐居后无人知晓其下落的道士。
  • 句意：不要学那位白道士，让别人都不知道你的行踪。

谁会为这次分别而忧愁呢，
到了越地我们肯定能再相逢。
我常常回忆起云门寺，
寺门前矗立着千万座山峰。
石床被堆积的积雪掩埋，
山路上倒伏着干枯的松树。
不要学那位白道士啊，
让人都不知道你的去向行踪。

朱放生活在唐朝，他与许多僧人交往密切。这首诗创作于他送别著公回越地之时。当时佛教在社会上有广泛影响，文人与僧人之间的交流频繁。朱放可能在与著公的相处中建立了深厚情谊，因此在分别时写下此诗，既表达重逢的期待，也回忆了越地云门寺的景色，最后以劝诫体现对友人的关心。

• 表现手法：
  • 虚实结合：“谁能愁此别，到越会相逢”是虚写，表达对分别的豁达和重逢的期许；“长忆云门寺，门前千万峰。石床埋积雪，山路倒枯松”是实写，回忆云门寺的景色，虚实相生，丰富了诗歌的内容。
  • 劝诫手法：结尾“莫学白道士，无人知去踪”，以劝诫的口吻表达对著公的关切，使诗歌情感更真挚。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的修饰，却能将情感表达得真切动人。如“谁能愁此别”直白地表达了对分别的态度，“石床埋积雪，山路倒枯松”简洁地勾勒出云门寺冬季的景象。
• 意境营造：通过回忆云门寺的景色，营造出一种清幽、孤寂的意境。门前的千万峰、被雪掩埋的石床和倒伏的枯松，都给人一种清冷、静谧之感，同时也衬托出诗人与著公之间深厚的情谊以及对友人的牵挂。