赠恭顺皇后挽歌

这首挽歌是皇甫冉为恭顺皇后所写，主要表达了对恭顺皇后离世的哀悼之情。诗中提及皇后去世已久，虽迎亲之礼有别于常规，但最终都归于九泉。还描述了皇帝下诏及神灵护送的哀荣之事，最后以不效仿湘妃，突出皇后的独特与高贵。

• “徂谢年方久，哀荣事独稀”：
  • 字词：“徂谢”，指去世；“哀荣”，死后办得很隆重的丧事。
  • 句意：皇后去世已经有一段时间了，她死后的哀荣之事是很稀少罕见的。
• “虽殊百两迓，同是九泉归”：
  • 字词：“百两迓”，“百两”出自《诗经·召南·鹊巢》“之子于归，百两御之”，本指诸侯之女出嫁时陪嫁的车很多，这里指迎亲的礼仪；“九泉”，指人死后埋葬的地方，阴间。
  • 句意：虽然皇后迎亲的礼仪和常规有所不同，但最终也和常人一样归于阴间。
• “诏使归金策，神人送玉衣”：
  • 字词：“诏使”，皇帝的使者；“金策”，古代记载大事或帝王诏命的连编竹简；“玉衣”，汉代皇帝和贵族死后穿用的殓服。
  • 句意：皇帝的使者带着记载皇后事迹的金策归来，好像有神灵来护送皇后的玉衣。
• “空山竟不从，宁肯学湘妃”：
  • 字词：“空山”，寂静的山谷；“湘妃”，传说中尧的两个女儿娥皇、女英，她们嫁给舜，舜南巡死于苍梧之野，二妃追至湘江，投水而死，成为湘水之神。
  • 句意：皇后最终没有随从空山的寂寥（即没有像湘妃那样殉情），她怎么肯去效仿湘妃呢。

皇后去世已经有好些年了，
她死后的哀荣之事实在稀少。
虽然迎亲礼仪和常规不同，
但最终还是和众人一样归向九泉。
皇帝使者带着金策归来，
仿佛有神灵护送着玉衣。
皇后终究没有随从空山寂寥，
又怎肯去效仿那湘水之神。

皇甫冉生活在唐代，这首诗是为恭顺皇后而作。恭顺皇后在去世后享有一定的哀荣。具体的创作时间应是在恭顺皇后去世后的一段时间。当时，可能皇室为皇后举办了隆重的丧礼，诗人有感于皇后的身份地位以及她死后的种种安排，写下此挽歌来表达对皇后的哀悼与敬意。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“百两迓”“湘妃”等。“百两迓”使诗歌在描述迎亲礼仪时更具文化内涵，增添了诗歌的典雅；“湘妃”的典故则进一步衬托出恭顺皇后的高贵与独特，丰富了诗歌的情感表达。
  • 对比：“虽殊百两迓，同是九泉归”将皇后迎亲礼仪的特殊与最终都归于九泉进行对比，强调了生死的平等，也体现出一种对人生无常的感慨。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合挽歌的体裁特点。用词精准，如“徂谢”“哀荣”“金策”“玉衣”等词汇，既体现了皇后的身份地位，又营造出一种肃穆、哀伤的氛围。
• 意境营造：通过对皇后哀荣之事的描述以及对“空山”“湘妃”等意象的运用，营造出一种清冷、哀伤且带有一定神秘感的意境。整首诗将对皇后的哀悼之情融入到这种意境之中，使读者能深刻感受到诗人的情感。