送归中丞使新罗

这首诗是皇甫冉为送归中丞出使新罗而作。诗中描绘了归中丞出使路途的遥远与艰辛，表达了对其行程的担忧，同时也称赞归中丞有通儒之名，相信他能以文教传播大唐文化于异邦。

• “诏使殊方远，朝仪旧典行”：
  • 字词：“诏使”，奉皇帝诏令的使者，这里指归中丞；“殊方”，远方异域；“朝仪”，朝廷的礼仪；“旧典”，旧有的典章制度。
  • 句意：奉皇帝诏令的使者要前往远方异域，按照朝廷旧有的典章制度举行出使仪式。
• “浮天无尽处，望日计前程”：
  • 字词：“浮天”，在天空飘浮，形容路途高远；“望日”，计算日期。
  • 句意：出使的路途如在天空飘浮一般无尽头，只能看着太阳计算前行的路程。
• “暂喜孤山出，长愁积水平”：
  • 字词：“暂喜”，短暂的欢喜；“孤山”，海上孤立的山峰；“长愁”，长久的忧愁；“积水”，指大海。
  • 句意：偶尔看到海上的孤山出现会短暂地欢喜，长久地忧愁的是茫茫大海水平如镜一望无际。
• “野风飘叠鼓，海雨湿危旌”：
  • 字词：“野风”，海上的风；“叠鼓”，连续不断的鼓声；“危旌”，高高的旗帜。
  • 句意：海上的风飘起连续的鼓声，海雨打湿了高高的旗帜。
• “异俗知文教，通儒有令名”：
  • 字词：“异俗”，异域的风俗；“文教”，文化教育；“通儒”，学识渊博的儒者，这里指归中丞；“令名”，美好的名声。
  • 句意：异域的风俗也能知晓大唐的文化教育，归中丞作为学识渊博的儒者有美好的名声。
• “还将大戴礼，方外授诸生”：
  • 字词：“大戴礼”，即《大戴礼记》，儒家经典之一；“方外”，指中原地区之外的异域；“诸生”，众多学生。
  • 句意：归中丞还会带着《大戴礼记》，在异域传授给众多学生。

奉诏的使者要前往遥远的异域，
依照朝廷旧典举行出使仪式。
行程如在天空飘浮没有尽头，
只能望着太阳计算前行路程。
偶尔见到孤山出现心生欢喜，
长久忧愁大海茫茫水平如镜。
海上狂风飘起连续不断鼓声，
海雨打湿了高高飘扬的旗帜。
异域风俗也能知晓大唐文教，
通儒归公早已有了美好名声。
他还带着《大戴礼记》一书，
要在异域传授给众多的学生。

唐朝时期，与周边国家交流频繁，新罗与唐朝关系密切，双方在政治、经济、文化等方面都有广泛往来。朝廷常常派遣使者前往新罗进行友好访问与文化交流。皇甫冉此诗便是为归中丞出使新罗而作，具体创作时间不详，但应是在唐朝对外交往较为活跃的时期。诗人可能与归中丞相识，对其出使之事较为关注，因而写诗相赠，表达对其出使的关切与期望。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗的前半部分如“浮天无尽处，望日计前程”“暂喜孤山出，长愁积水平”等句，是诗人想象归中丞出使途中的情景，为虚写；而后半部分“异俗知文教，通儒有令名”“还将大戴礼，方外授诸生”则是对归中丞出使使命和才学的实写，虚实结合，既展现了行程的艰难，又突出了出使的意义。
  • 借景抒情：“野风飘叠鼓，海雨湿危旌”，通过描写海上狂风、海雨、鼓声、旗帜等景象，烘托出归中丞出使路途的艰辛与险恶，表达了诗人对其行程的担忧之情。
• 语言特色：语言平实而典雅，用词精准。如“浮天”“积水”等词生动地描绘出大海的广阔与行程的高远；“飘”“湿”等动词，使画面具有动态感，增强了诗歌的表现力。
• 意境营造：整首诗营造出一种既充满担忧又满怀期望的意境。前半部分描绘的海上行程的艰险，让人感受到归中丞此行的不易；后半部分对其传播文化的赞誉与期待，又使诗歌充满了积极向上的氛围。通过这种意境的营造，将诗人复杂的情感融入其中，使诗歌具有丰富的内涵。