虹县严孝子墓

这首诗主要赞扬了虹县严孝子对父母至纯至孝的行为。通过描述严孝子终身守孝、哀痛无时的孝行，以及墓地周围的凄凉景象，展现了孝子的赤诚孝心，表达了诗人对严孝子的敬佩之情。

• “至性教不及，因心天所资”：
  • 字词：“至性”，指纯厚的性情；“教不及”，不是通过后天教育所能达到的；“因心”，出自内心；“资”，赋予。
  • 句意：严孝子纯厚的性情不是后天教育能培养出来的，这是上天赋予他发自内心的品质。
• “礼闻三年丧，尔独终身期”：
  • 字词：“三年丧”，古代礼制，子女为父母守孝三年；“终身期”，指严孝子终身守孝。
  • 句意：按照礼仪只听闻守孝三年，而你却选择终身守孝。
• “下由骨肉恩，上报父母慈”：
  • 字词：“骨肉恩”，指父母与子女之间的亲情；“慈”，慈爱。
  • 句意：从下说是出于骨肉亲情，从上说是为了报答父母的慈爱。
• “礼闻哭有卒，汝独哀无时”：
  • 字词：“哭有卒”，按照礼仪，哭泣是有一定期限的；“哀无时”，指严孝子的哀伤没有停止的时候。
  • 句意：按照礼仪哭泣是有期限的，而你却哀伤没有止境。
• “前有松柏林，荆蓁结朦胧”：
  • 字词：“荆蓁”，荆棘和杂草；“朦胧”，模糊不清的样子。
  • 句意：严孝子墓前有松柏林，荆棘杂草交织在一起，一片朦胧。
• “墓门白日闭，泣血黄泉中”：
  • 字词：“泣血”，形容极度悲痛；“黄泉”，指地下，这里指严孝子内心悲痛如身处黄泉。
  • 句意：墓门在白天也紧闭着，严孝子在悲痛中泣血，仿佛身处黄泉之中。
• “草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬”：
  • 字词：“草服”，用草做成的衣服；“垢容”，肮脏的面容；“飞蓬”，散乱的头发。
  • 句意：严孝子穿着草服遮盖着枯瘦的身体，面容污垢，头发像飞蓬一样散乱。
• “举声哭苍天，万木皆悲风”：
  • 字词：“举声”，放声；“悲风”，凄厉的风。
  • 句意：严孝子放声大哭苍天，连周围的树木都好像被悲伤的风所吹动。

严孝子纯厚的性情不是教育能培养，
这是上天赋予他发自内心的品德。
礼书上说守孝只需三年时间，
而你却选择终身都守在墓侧。
下是出于骨肉之间的深厚恩情，
上是为了报答父母的慈爱恩泽。
按礼仪哭泣本应有个期限，
而你却哀伤无尽没有停歇。
墓前有那松柏林郁郁苍苍，
荆棘杂草交织一片朦胧景象。
墓门即便在白天也紧紧关闭，
你悲痛泣血仿佛身处黄泉里。
草服遮着你枯瘦的身躯，
污垢的面容配着散乱的发髻。
你放声大哭呼喊着苍天，
连万木都好似被悲风吹起。

刘湾生活在唐代，当时社会重视儒家的孝道观念。这首诗具体创作时间不详，但应该是诗人在听闻虹县严孝子的孝行后，亲自前往其墓地，有感而发创作此诗，以宣扬严孝子的至孝精神，同时也是对当时社会孝道观念的一种呼应。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如“礼闻三年丧，尔独终身期”“礼闻哭有卒，汝独哀无时”，将严孝子的孝行与传统礼仪规定进行对比，突出了严孝子的与众不同和至纯至孝。
  • 借景抒情：“前有松柏林，荆蓁结朦胧。墓门白日闭，泣血黄泉中”，通过描写墓地周围的凄凉景象，如松柏林、荆棘杂草、紧闭的墓门等，烘托出严孝子内心的悲痛和守孝环境的孤寂，借景抒发了对严孝子的同情和敬意。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的修饰，但却能生动地展现出严孝子的孝行和形象。例如“草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬”，用简洁的语言勾勒出严孝子守孝时的憔悴模样。
• 意境营造：整首诗营造出一种凄凉、悲怆的意境。从墓地的环境描写到严孝子的形象刻画，再到他的哭声引发万木悲风，都让读者感受到一种强烈的哀伤氛围，深刻地体会到严孝子的孝心和诗人对他的赞美之情。