这首诗是晁补之追和陶渊明《饮酒》诗之作。诗中主要赞颂了一位德高望重的朝廷大臣,称赞其出仕与归隐皆能把握时机、不为一己之私,强调其在朝廷推行德礼带来的良好影响。同时表达了清醒与沉醉皆有可取之处的观点,最后呼吁众人应以国事为重,不要只图个人私利。
饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明 其一九
堂堂门下公,英发自初仕。
卷舒固以时,出处不为己。
朝廷登儒辅,德礼民有耻。
岷峨更峥嵘,清风在闾里。
独醒固不恶,既醉又可纪。
成王访落时,百室赋盈止。
吾侪为国谋,私爱不足恃。
卷舒固以时,出处不为己。
朝廷登儒辅,德礼民有耻。
岷峨更峥嵘,清风在闾里。
独醒固不恶,既醉又可纪。
成王访落时,百室赋盈止。
吾侪为国谋,私爱不足恃。
简要说明
逐句注释
- “堂堂门下公,英发自初仕”:
- 字词:“堂堂”,形容容貌庄严大方,这里指大臣的气度不凡;“门下公”,指这位大臣;“英发”,才华外露、意气风发。
- 句意:那位气度不凡的大臣,从一开始出仕就才华横溢、意气风发。
- “卷舒固以时,出处不为己”:
- 字词:“卷舒”,本指把东西卷起来和展开,这里比喻人在官场的进退;“出处”,指出仕和归隐;“为己”,为了自己的私利。
- 句意:他在官场的进退本来就能把握时机,出仕与归隐都不是为了自己的私利。
- “朝廷登儒辅,德礼民有耻”:
- 字词:“登”,任用;“儒辅”,以儒家思想治国的辅政大臣;“德礼”,道德和礼仪;“民有耻”,使百姓懂得羞耻,即百姓受到道德礼仪的教化。
- 句意:朝廷任用他作为儒辅大臣,推行道德和礼仪,使百姓懂得羞耻而遵守规范。
- “岷峨更峥嵘,清风在闾里”:
- 字词:“岷峨”,岷山和峨眉山,这里可能象征大臣的品德如高山般崇高;“峥嵘”,高峻的样子;“清风”,清正的风气;“闾里”,乡里、民间。
- 句意:他的品德如岷峨山般更加高峻,清正的风气在民间流传。
- “独醒固不恶,既醉又可纪”:
- 字词:“独醒”,出自屈原“众人皆醉我独醒”,这里指保持清醒的头脑;“恶”,不好;“既醉”,指沉醉的状态;“纪”,记录、记载。
- 句意:保持清醒固然不错,沉醉其中也有值得记载的美好。
- “成王访落时,百室赋盈止”:
- 字词:“成王”,周成王;“访落”,指帝王即位后与大臣商议国事;“百室”,指众多的人家;“赋”,田赋、税收;“盈止”,充满。
- 句意:如同周成王即位后与大臣商议国事时,国家繁荣,百姓富足,田赋税收充足。
- “吾侪为国谋,私爱不足恃”:
- 字词:“吾侪”,我们这些人;“为国谋”,为国家谋划;“私爱”,个人的私利;“恃”,依靠。
- 句意:我们这些人应该为国家谋划,个人的私利是不值得依靠的。
现代译文
那位气度不凡的大臣,
从初入仕途就才华横溢。
他在官场进退顺应时势,
出仕归隐都不为己谋私。
朝廷任用他为儒辅大臣,
推行德礼让百姓知羞耻。
他的品德如岷峨般崇高,
清正风气在民间来流传。
保持清醒固然没有坏处,
沉醉其中也有美好可记。
就像成王即位商议国事,
百姓富足田赋税收充盈。
我们应当为国家去谋划,
个人私利实在不足依靠。
创作背景
晁补之生活在北宋时期,当时政治局势复杂,新旧党争不断。他追和陶渊明的《饮酒》诗,可能是借诗来表达自己对于官场、政治以及人生的思考。此诗或许是他看到朝廷中一些有识之士的作为后有感而发,希望人们能够像这位大臣一样,以国家利益为重,不贪图个人私利。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中多处用典,如“独醒”用屈原的典故,“成王访落”用周成王的典故,通过这些典故丰富了诗歌的内涵,使诗歌更具历史厚重感,也委婉地表达了诗人的观点和期望。
- 借人表意:通过赞颂这位大臣的品德和作为,来表达自己对于国家治理、个人操守的看法,以具体的人物形象为载体,使观点更具说服力和感染力。
- 语言特色:语言质朴平实,没有过多华丽的辞藻修饰,但表意清晰明确。如“卷舒固以时,出处不为己”等句子,简洁地概括了大臣的为官之道。
- 主题表达:诗歌主题鲜明,前半部分着重赞颂大臣的品德和功绩,后半部分则由此引申出自己对于国家和个人的思考,呼吁人们以国事为重,逻辑清晰,层次分明。