和李相公摄事南郊，览物兴怀，呈一二知旧

这首诗是韩愈和李相公一同参与南郊祭祀之事后所作。诗中先描绘了祭祀当天清晨的美景，接着描述祭祀场景，然后表达对田园风光的向往和对尘世喧嚣的厌倦，最后对李相公进行赞扬，认为他施仁政能使朝廷自治、消弭兵患，鼓励他勤勉为政，肯定其功德昭著。

• “灿灿辰角曙，亭亭寒露朝”：
  • 字词：“灿灿”，明亮的样子；“辰角”，星宿名，即角宿；“亭亭”，耸立、高远的样子。
  • 句意：明亮的角宿预示着曙光来临，高远的天空迎来寒露的早晨。
• “川原共澄映，云日还浮飘”：
  • 字词：“川原”，河流与原野；“澄映”，清澈映照。
  • 句意：河流与原野相互清澈映照，云朵和太阳在空中飘浮。
• “上宰严祀事，清途振华镳”：
  • 字词：“上宰”，指李相公，即宰相；“严”，严肃、庄重；“清途”，洁净的道路；“华镳”，华丽的马嚼子，代指车马。
  • 句意：宰相庄重地对待祭祀之事，在洁净的道路上驾着华丽的车马前行。
• “圆丘峻且坦，前对南山标”：
  • 字词：“圆丘”，古代祭天的圆形高坛；“标”，标志，这里指南山的山峰。
  • 句意：祭天的圆丘高大而平坦，前面正对着南山的山峰。
• “村树黄复绿，中田稼何饶”：
  • 字词：“中田”，田中；“饶”，丰饶。
  • 句意：村中的树木黄绿相间，田野里的庄稼多么丰饶。
• “顾瞻想岩谷，兴叹倦尘嚣”：
  • 字词：“顾瞻”，回头看、远望；“岩谷”，山谷；“尘嚣”，尘世的喧嚣。
  • 句意：远望不禁想起山谷，感慨叹息自己厌倦了尘世的喧嚣。
• “惟彼颠瞑者，去公岂不辽”：
  • 字词：“颠瞑者”，指昏庸糊涂的人；“辽”，远。
  • 句意：那些昏庸糊涂的人，与您相比差距多么大啊。
• “为仁朝自治，用静兵以销”：
  • 字词：“为仁”，施行仁政；“自治”，自然得到治理；“用静”，采用清静无为的政策；“销”，消除。
  • 句意：施行仁政朝廷自然会得到治理，采用清静无为的政策可以消除兵患。
• “勿惮吐捉勤，可歌风雨调”：
  • 字词：“吐捉”，周公“一沐三捉发，一饭三吐哺”，形容殷勤待士；“风雨调”，风调雨顺，比喻社会太平。
  • 句意：不要害怕像周公那样殷勤待士的辛苦，这样就可以使社会风调雨顺。
• “圣贤相遇少，功德今宣昭”：
  • 字词：“宣昭”，显著、彰显。
  • 句意：圣君和贤臣相遇的机会很少，如今您的功德正显著地展现出来。

明亮的角宿迎来曙光，高远天空是寒露的早上。
河流原野相互映照，云朵太阳空中飘荡。
宰相庄重祭祀，在洁净道路驱着华丽车马。
圆丘高大平坦，正对着南山的山岗。
村树黄绿交错，田野庄稼丰饶。
远望想起山谷，叹息厌倦这尘世的纷扰。
那些昏庸之人，和您差距实在不小。
施行仁政朝廷自会治理，清静无为能把兵患消除。
莫怕周公般的辛劳，就能换来风调雨顺的国度。
圣君贤臣相遇难逢，如今您的功德已昭著。

此诗具体创作时间不详，但从诗题可知是韩愈陪同李相公参与南郊祭祀活动后所作。在唐朝，祭祀是重要的国家活动，宰相往往要参与其中。韩愈当时可能在朝为官，通过参与此次活动，目睹祭祀场景及田园风光等，又结合对李相公的了解和期望，写下这首诗。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗的前四句描绘了祭祀清晨的自然景色，如“灿灿辰角曙，亭亭寒露朝。川原共澄映，云日还浮飘”，通过对明亮的角宿、高远的天空、清澈的川原和飘浮的云日等景象的描写，营造出一种开阔、宁静的氛围，为下文的叙事和抒情做铺垫。同时，“顾瞻想岩谷，兴叹倦尘嚣”借景抒发了诗人对田园生活的向往和对尘世喧嚣的厌倦之情。
  • 对比：“惟彼颠瞑者，去公岂不辽”将昏庸糊涂的人与李相公进行对比，突出了李相公的贤能。
• 语言特色：语言较为典雅庄重，符合祭祀这一庄重场合的氛围。使用了一些较为书面化的词汇，如“灿灿”“亭亭”“澄映”“颠瞑”等，增强了诗歌的文化内涵和表现力。
• 结构安排：诗歌先写景，描绘祭祀当日的自然景象和祭祀场景；接着由景生情，表达对田园的向往和对尘世的厌倦；最后转入对李相公的赞扬和劝勉，层次分明，结构严谨。