送僧方及南谒柳员外

这首诗是刘禹锡送僧人方及南去拜访柳员外所作。诗中先回忆僧人往昔在庐山的修行生活，接着描述其南行途中的见闻和志向，又提及柳员外所在之地的美景，最后鼓励僧人，不要因自己翻译佛经之职而妄自菲薄，相信会有识才之人赏识他。

• “昔事庐山远，精舍虎溪东”：
  • 字词：“事”，追随、侍奉；“庐山远”，指东晋高僧慧远，他曾在庐山修行；“精舍”，僧人居住的地方；“虎溪”，在庐山，传说慧远送客不过虎溪。
  • 句意：你过去曾追随庐山的慧远高僧，居住在虎溪东边的精舍。
• “朝阳照瀑水，楼阁虹霓中”：
  • 字词：“瀑水”，瀑布；“虹霓”，彩虹。
  • 句意：朝阳映照在瀑布上，楼阁仿佛在彩虹之中。
• “骋望羡游云，振衣若秋蓬”：
  • 字词：“骋望”，放眼远望；“振衣”，抖衣去尘，有超脱之意；“秋蓬”，秋天的蓬草，常比喻漂泊不定。
  • 句意：你放眼远望羡慕那自在的游云，抖衣的姿态如同秋天的蓬草般潇洒。
• “旧房闭松月，远思吟江风”：
  • 字词：“旧房”，过去居住的房间；“远思”，悠远的思绪。
  • 句意：过去居住的房间紧闭，只有松间明月相伴，你在江风中吟咏着悠远的思绪。
• “古寺历头陀，奇峰扳祝融”：
  • 字词：“头陀”，指行脚乞食的僧人；“祝融”，衡山的最高峰。
  • 句意：你在古寺中历经修行，攀登过像祝融峰这样的奇峰。
• “南登小桂岭，却望归塞鸿”：
  • 字词：“小桂岭”，地名；“塞鸿”，塞外飞来的大雁。
  • 句意：你向南登上小桂岭，回头望着北归的大雁。
• “衣裓贮文章，自言学雕虫”：
  • 字词：“衣裓”，僧衣的衣襟；“雕虫”，指作诗写文章等小技艺。
  • 句意：你的衣兜里装着文章，自称学习作诗写文。
• “抢榆念陵厉，覆篑图穹崇”：
  • 字词：“抢榆”，出自《庄子·逍遥游》，指小鸟飞不过榆树；“陵厉”，超越、高飞；“覆篑”，一筐土；“穹崇”，高大。
  • 句意：虽然你自谦如只能抢榆而飞的小鸟，但心中想着高远的志向，如同用一筐筐土堆积成高大的山丘。
• “远郡多暇日，有诗访禅宫”：
  • 字词：“远郡”，偏远的郡；“禅宫”，佛寺。
  • 句意：柳员外所在的偏远郡中有很多闲暇时间，会有诗作来拜访佛寺。
• “石门耸峭绝，竹院含空蒙”：
  • 字词：“石门”，可能是当地的地名；“空蒙”，迷茫、朦胧。
  • 句意：石门高耸陡峭至极，竹院笼罩着朦胧的雾气。
• “幽响滴岩溜，晴芳飘野丛”：
  • 字词：“幽响”，幽深的声响；“岩溜”，岩上的水流；“晴芳”，晴天的花香。
  • 句意：幽深的声响是岩上水滴落的声音，晴天的花香飘散在野外草丛中。
• “海云悬飓母，山果属狙公”：
  • 字词：“飓母”，指飓风来临前的云；“狙公”，养猴的人。
  • 句意：海上的云如同飓风来临前的征兆悬挂着，山中的果实属于养猴的人。
• “忽忆吴兴郡，白苹正葱茏”：
  • 字词：“吴兴郡”，地名；“白苹”，一种水生植物；“葱茏”，草木茂盛的样子。
  • 句意：忽然想起吴兴郡，那里的白苹草正长得郁郁葱葱。
• “愿言挹风采，邈若窥华嵩”：
  • 字词：“愿言”，希望；“挹”，汲取、瞻仰；“华嵩”，华山和嵩山。
  • 句意：希望能瞻仰柳员外的风采，就像瞻仰华山和嵩山一样。
• “桂水夏澜急，火山宵焰红”：
  • 字词：“桂水”，河流名；“火山”，可能是当地的山名。
  • 句意：桂水在夏天水流湍急，火山在夜晚火焰通红。
• “三衣濡菌露，一锡飞烟空”：
  • 字词：“三衣”，僧人所穿的三种法衣；“濡”，沾湿；“菌露”，露水；“一锡”，指僧人手持的锡杖。
  • 句意：你的三衣被露水沾湿，手持锡杖在烟雾中前行。
• “勿谓翻译徒，不为文雅雄”：
  • 字词：“翻译徒”，从事翻译佛经工作的人；“文雅雄”，在诗文方面有才华的人。
  • 句意：不要认为从事翻译佛经的人，就不能成为诗文方面的杰出人才。
• “古来赏音者，燋爨得孤桐”：
  • 字词：“赏音者”，懂得欣赏音乐的人；“燋爨”，烧焦的柴火；“孤桐”，桐木，可制琴。
  • 句意：自古以来，懂得欣赏的人，能从烧焦的柴火中发现可制琴的孤桐。

你往昔追随庐山的慧远高僧，住在虎溪东边的精舍。
朝阳映照瀑布，楼阁仿佛在彩虹之中。
你放眼远望羡慕游云自在，抖衣的姿态如秋蓬般潇洒。
旧居紧闭，松月相伴，你在江风中吟咏悠远思绪。
你在古寺修行，攀登过像祝融峰的奇峰。
向南登上小桂岭，回头望着北归的大雁。
你的衣兜装着文章，自称学习作诗写文。
虽自谦如抢榆之鸟，却心怀高远志向，如积土成山。
柳员外所在远郡闲暇多，会有诗作拜访佛寺。
石门高耸陡峭，竹院笼罩朦胧雾气。
岩上水滴有幽深声响，晴天花香飘散野外草丛。
海上云如飓风征兆，山中果实归养猴人。
忽然想起吴兴郡，白苹草郁郁葱葱。
希望瞻仰柳员外风采，如瞻仰华山和嵩山。
桂水夏天水流湍急，火山夜晚火焰通红。
你的法衣被露水沾湿，持锡杖在烟雾中前行。
不要认为翻译佛经之人，不能成为诗文的杰出者。
自古以来，懂欣赏的人能从焦柴中发现制琴的桐木。

刘禹锡生活在中唐时期，佛教在当时较为盛行，文人与僧人交往频繁。这首诗具体创作时间不详，但推测是刘禹锡送僧人方及前往南方拜访柳员外时所作。柳员外可能是柳宗元，当时柳宗元被贬到南方，刘禹锡与柳宗元交往密切，送僧人去拜访或许也有传递情谊之意。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对僧人往昔在庐山修行生活的回忆，如“昔事庐山远，精舍虎溪东”等，这是实写；又有对柳员外所在之地景色的想象，如“石门耸峭绝，竹院含空蒙”等，属于虚写，虚实结合，丰富了诗歌的内容。
  • 用典丰富：多处运用典故，如“庐山远”“抢榆”“覆篑”“燋爨得孤桐”等，使诗歌富有文化内涵，表达更为含蓄深刻。
• 语言特色：语言优美生动，描绘景色细腻入微，如“朝阳照瀑水，楼阁虹霓中”“幽响滴岩溜，晴芳飘野丛”等，用词精准，营造出优美的意境。
• 意境营造：通过对庐山景色、南行途中风光以及想象中柳员外所在之地的描绘，营造出一种清幽、高远的意境，同时表达出对僧人志向的赞赏和对柳员外的敬仰之情。最后鼓励僧人的话语，使整首诗充满了积极向上的情感。