别尹炼师

这首诗是李群玉送别尹炼师所作。诗中先推崇道家经典《道德经》，接着夸赞尹炼师学道志向超拔、修行经历不凡，表达自己虽有心修真却难以践行的感慨，最后抒发离情，祝愿尹炼师早日成仙，莫被尘世污染。

• “吾家五千言，至道悬日月”：
  • 字词：“五千言”，指《道德经》，相传老子著《道德经》五千言；“至道”，最高的道理。
  • 句意：我们道家的《道德经》，其中蕴含的至高道理如日月般高悬闪耀。
• “若非函谷令，谁注流沙说”：
  • 字词：“函谷令”，指尹喜，传说老子西出函谷关，被关令尹喜挽留，写下《道德经》；“流沙说”，老子西去流沙的传说。
  • 句意：如果不是函谷关令尹喜，谁能记下老子西去流沙的学说呢。
• “多君飞升志，机悟独超拔”：
  • 字词：“多”，赞美；“机悟”，机敏颖悟；“超拔”，超越常人。
  • 句意：十分赞赏你有飞升成仙的志向，机敏颖悟远超常人。
• “学道玉笥山，烧丹白云穴”：
  • 字词：“玉笥山”，山名；“烧丹”，道教的炼丹术。
  • 句意：你在玉笥山学道，在白云洞穴中炼丹。
• “南穷衡疑秀，采药历幽绝”：
  • 字词：“衡疑”，衡山和九疑山；“幽绝”，清幽至极之处。
  • 句意：你向南游遍衡山、九疑山的秀丽景色，在那些清幽至极的地方采药。
• “夜卧瀑布风，朝行碧岩雪”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：夜晚在瀑布旁伴着风声入睡，清晨在覆盖着积雪的碧绿山岩间行走。
• “洞宫四百日，玉籍恣探阅”：
  • 字词：“洞宫”，道家的洞府；“玉籍”，道经。
  • 句意：你在洞府中待了四个月，尽情地翻阅道经。
• “徒以菌蟪姿，缅攀修真诀”：
  • 字词：“菌蟪”，菌类和寒蝉，比喻生命短暂、渺小；“缅攀”，远求。
  • 句意：我空有像菌类、寒蝉般渺小短暂的资质，只能远远地向往修真秘诀。
• “尘笼罩浮世，遐思空飞越”：
  • 字词：“尘笼”，尘世的牢笼；“遐思”，悠远的思绪。
  • 句意：尘世的牢笼笼罩着这浮世，我的悠远思绪只能白白地飞越。
• “一罢棋酒欢，离情满寥泬”：
  • 字词：“寥泬”，空旷的天空，这里指空旷的心境。
  • 句意：结束了一起下棋饮酒的欢乐时光，离情充满了我空旷的心境。
• “愿骑紫盖鹤，早向黄金阙”：
  • 字词：“紫盖鹤”，传说中的仙鹤；“黄金阙”，道家所说的仙宫。
  • 句意：希望你能骑着紫盖鹤，早日前往仙宫。
• “城市不可留，尘埃秽仙骨”：
  • 字词：“秽”，污染。
  • 句意：城市不能久留，尘埃会污染你的仙骨。

我们道家的《道德经》，其中的至理名言如日月高悬。
若不是函谷关令尹喜，谁能记录下老子西去流沙的学说。
十分赞赏你飞升成仙的志向，机敏颖悟远超常人。
你在玉笥山学道，于白云洞穴中炼丹。
向南游遍衡山、九疑山的秀丽，在清幽之地采药。
夜晚伴着瀑布风声入眠，清晨在积雪的山岩间前行。
你在洞府中待了四个月，尽情翻阅道经。
我空有渺小短暂的资质，只能远求修真秘诀。
尘世的牢笼笼罩着浮世，我的思绪只能白白飞越。
结束了棋酒之欢，离情充满我空旷的心境。
希望你骑着紫盖鹤，早日前往仙宫。
城市不可久留，尘埃会污染你的仙骨。

李群玉生活在晚唐时期，当时道教较为流行。此诗具体创作时间不详，但从内容推测，是李群玉与尹炼师交往后，在送别尹炼师时所作。李群玉可能对道家思想有一定兴趣和向往，看到尹炼师坚定的学道修行行为，引发了自己的感慨和离情。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了老子、尹喜等道家典故，如“吾家五千言，至道悬日月”“若非函谷令，谁注流沙说”，增添了诗歌的文化底蕴和历史感，使诗歌表达更加含蓄深沉。
  • 对比：将尹炼师超拔的学道志向、丰富的修行经历与自己“菌蟪姿”难以修真进行对比，突出了尹炼师的不凡，也表达了自己的无奈和对尹炼师的羡慕。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的道家气息，如“玉笥山”“白云穴”“黄金阙”等词汇的运用，营造出一种神秘、超凡的氛围。同时，诗句流畅自然，情感表达真挚。
• 意境营造：通过描绘尹炼师在山中学道、采药、炼丹等情景，如“夜卧瀑布风，朝行碧岩雪”，营造出一种清幽、超凡脱俗的意境，与尘世的“尘笼罩浮世”形成鲜明对比，进一步烘托出诗人对尹炼师学道的赞赏和对修真境界的向往，以及送别时的离情别绪。