湘中别成威阇黎

· 李群玉

至哉彼上人,冰霜凛规则。游心杳何境,宴坐入冥默。
解空与密行,名腊信崇德。吐论驾秋涛,龙宫发胸臆。
群迷行大夜,浩浩一昏黑。赤水千丈深,玄珠几人得。
持杯挹溟涨,至理安可测。宁假喻芭蕉,真成嗅薝卜。
松声扫白月,霁夜来静域。清梵罢法筵,天香满衣襋。
何方济了岸,祗仗慈航力。愿与十八贤,同栖翠莲国。

简要说明

这首诗是李群玉在湘中与成威阇黎分别时所作。诗中高度赞扬了成威阇黎的高尚品德、深厚的佛法修养和超凡的见解,描绘出其所处的清净禅境,同时表达了世人在迷茫中难以领悟真理的现状,最后表明自己希望借助成威阇黎的“慈航力”,与十八贤一同栖居翠莲国的愿望,体现出诗人对佛法境界的向往。

逐句注释

  • “至哉彼上人,冰霜凛规则”:
    • 字词:“上人”,对僧人的尊称;“冰霜”,比喻品德高尚纯洁;“凛”,严肃、令人敬畏;“规则”,准则、规范。
    • 句意:那位高尚的僧人啊,他的品德如冰霜般高洁,行为准则令人敬畏。
  • “游心杳何境,宴坐入冥默”:
    • 字词:“游心”,放任心思;“杳”,深远;“宴坐”,安坐、闲坐;“冥默”,寂静。
    • 句意:他的心念遨游在那深远的境界,安坐时进入寂静无声的状态。
  • “解空与密行,名腊信崇德”:
    • 字词:“解空”,领悟佛法的空观;“密行”,隐秘的修行;“名腊”,僧人的受戒年数;“信”,确实;“崇德”,崇尚道德。
    • 句意:他既能领悟佛法的空观,又有隐秘的修行,从他的受戒年数来看,确实是崇尚道德之人。
  • “吐论驾秋涛,龙宫发胸臆”:
    • 字词:“吐论”,发表言论;“驾秋涛”,形容言论如秋天的波涛般汹涌澎湃;“龙宫”,传说中龙王居住的宫殿,佛教中常用来比喻佛法宝藏。
    • 句意:他发表言论如秋天的波涛般汹涌,像从龙宫深处抒发内心的见解。
  • “群迷行大夜,浩浩一昏黑”:
    • 字词:“群迷”,众多迷惑的人;“大夜”,漫漫长夜;“浩浩”,广大无边的样子。
    • 句意:众多迷惑的人在漫漫长夜中行走,一片广大无边的昏黑。
  • “赤水千丈深,玄珠几人得”:
    • 字词:“赤水”,出自《庄子》寓言,是一个神秘的地方;“玄珠”,也出自《庄子》,比喻道或真理。
    • 句意:那如千丈深的赤水般的真理,又有几人能够获得呢?
  • “持杯挹溟涨,至理安可测”:
    • 字词:“持杯”,拿着杯子;“挹”,舀取;“溟涨”,大海;“至理”,最高的道理。
    • 句意:拿着杯子去舀取大海之水,那最高的道理又怎能轻易测度呢。
  • “宁假喻芭蕉,真成嗅薝卜”:
    • 字词:“宁假”,哪里需要借助;“喻芭蕉”,以芭蕉比喻人身的虚幻;“薝卜”,一种白色花,象征佛法的纯洁。
    • 句意:哪里需要借助以芭蕉喻人身虚幻的说法,真的如同嗅到了薝卜花的芬芳,领悟到了佛法的真谛。
  • “松声扫白月,霁夜来静域”:
    • 字词:“松声”,松树被风吹动发出的声音;“扫”,形容松声吹拂;“霁夜”,雨过天晴的夜晚;“静域”,寂静的地方,指寺院。
    • 句意:松声吹拂着洁白的月光,在雨过天晴的夜晚来到这寂静的寺院。
  • “清梵罢法筵,天香满衣襋”:
    • 字词:“清梵”,清脆的梵呗声;“法筵”,佛法的讲席;“天香”,指佛国的香气;“衣襋”,衣服的前襟。
    • 句意:清脆的梵呗声结束了佛法的讲席,佛国的香气沾满了衣服的前襟。
  • “何方济了岸,祗仗慈航力”:
    • 字词:“济”,渡;“了岸”,彼岸,指解脱的境界;“慈航”,佛教称佛、菩萨以慈悲之心度人,如航船济众,使脱离生死苦海。
    • 句意:要从哪里才能渡到解脱的彼岸呢,只能依仗佛、菩萨的慈悲之力。
  • “愿与十八贤,同栖翠莲国”:
    • 字词:“十八贤”,佛教中常指十八罗汉;“翠莲国”,指佛国净土。
    • 句意:希望能与十八罗汉一起,栖居在佛国净土之中。

现代译文

那位高尚的僧人啊,
品德如冰霜般令人敬畏。
他的心遨游在深远之境,
安坐时进入寂静世界。
他领悟空观又隐秘修行,
从受戒年数可见其德馨。
他言论如秋涛般澎湃,
似从龙宫抒发内心见解。
众多迷惑之人在黑夜中徘徊,
一片昏黑无边无际。
那如赤水般的真理深不可测,
又有几人能够真正获取。
拿着杯子去舀取大海之水,
最高的道理难以测度。
无需用芭蕉比喻虚幻,
真的领悟到佛法的芬芳。
松声吹拂着洁白月光,
雨过天晴来到寂静寺院。
清脆梵呗结束佛法讲席,
佛国香气沾满我的衣襟。
从哪里能渡到解脱彼岸,
只能依仗佛菩萨的慈航。
希望与十八罗汉在一起,
共同栖居在那翠莲佛国。

创作背景

李群玉生活在晚唐时期,当时佛教在社会上有一定的影响力。他本人与许多僧人交往密切,对佛法也有一定的研究和感悟。这首诗具体创作时间不详,但应是他在湘中地区与成威阇黎交往后分别时所作。在与成威阇黎的接触中,诗人被其高尚的品德和深厚的佛法修养所打动,从而创作此诗表达对其的赞美和自己对佛法境界的向往。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比:诗中将成威阇黎的高尚境界与“群迷行大夜”的世人形成鲜明对比,突出了成威阇黎的超凡脱俗以及世人在迷茫中的无知,更强调了佛法对于世人解脱的重要性。
    • 用典:多处运用典故,如“赤水”“玄珠”出自《庄子》,“龙宫”在佛教文化中有特定含义,“十八贤”指十八罗汉等。这些典故的运用丰富了诗歌的内涵,使诗歌更具文化底蕴,也更含蓄地表达了诗人的思想情感。
  • 语言特色:语言典雅优美,富有节奏感。如“吐论驾秋涛,龙宫发胸臆”,以形象生动的比喻描绘出成威阇黎言论的气势;“松声扫白月,霁夜来静域”,用词精妙,营造出一种清幽宁静的氛围。同时,诗句对仗较为工整,如“解空与密行,名腊信崇德”,增强了诗歌的形式美。
  • 意境营造:通过对成威阇黎的品德、佛法境界以及寺院环境的描写,营造出一种空灵、清净、神秘的意境。如“松声扫白月,霁夜来静域。清梵罢法筵,天香满衣襋”,描绘出一幅雨过天晴后,寺院中松声、月光、梵呗声、佛香交织的画面,让读者仿佛身临其境,感受到佛法的庄严与神圣,也表达出诗人对这种境界的向往之情。