建除体二首答黄鲁直教授 其二

这首诗以建除体的形式表达了诗人在人生道路上的迷茫、追求以及面对困境时的思考与感悟。诗中既有对学习方向的困惑，也有对自身境遇的感慨，如知音难觅、生活艰难、言行易遭非议等，最后表达了收敛锋芒、乐观面对、回归自我的想法。

• “建鼓求亡子，初昧学所之”：
  • 字词：“建鼓”，古代的一种大鼓；“昧”，迷惑；“所之”，所去的方向。
  • 句意：像敲着建鼓去寻找丢失的孩子一样盲目，刚开始的时候迷茫于学习的方向。
• “除去日月多，及此岁未迟”：
  • 字词：“除去”，过去；“及此”，到现在。
  • 句意：过去的日子已经很多了，但到现在开始行动还不算晚。
• “满国和巴人，若士谁与知”：
  • 字词：“和巴人”，指唱通俗的《下里巴人》之歌；“若士”，这样的人，这里指自己这样有独特追求的人。
  • 句意：全国都在应和通俗的曲调，像我这样有独特追求的人谁能理解呢。
• “平陆不推舟，客行当来兹”：
  • 字词：“平陆”，陆地；“兹”，这里。
  • 句意：在陆地上不能推船前行，客人要前行就应当到我这里来。
• “定居厌屋庐，风雨劳所思”：
  • 字词：“厌”，厌倦；“劳”，使……劳神。
  • 句意：长久定居会厌倦房屋，风雨交加时会让人劳神思考。
• “执鞭慕昔人，孰与并此时”：
  • 字词：“执鞭”，拿着鞭子驾车，这里表示对古人的追随；“孰与”，哪里比得上。
  • 句意：羡慕古人拿着鞭子驾车的生活，哪里比得上生活在当下呢。
• “破裘不御冬，要假完腋裨”：
  • 字词：“御冬”，抵御冬天；“假”，借助；“裨”，增益。
  • 句意：破旧的皮衣不能抵御冬天，需要借助完整的腋下部分来增益保暖。
• “危言则来诟，慎密又逢讥”：
  • 字词：“危言”，直言；“诟”，辱骂；“讥”，讥讽。
  • 句意：直言就会招来辱骂，谨慎周密又会遭到讥讽。
• “成德尚如是，薄志安能期”：
  • 字词：“成德”，成就道德；“薄志”，志向浅薄。
  • 句意：成就道德尚且如此艰难，志向浅薄的人又怎能有所期望呢。
• “收声复藏热，雷火忽然微”：
  • 字词：“收声”，收敛声音；“雷火”，比喻人的热情和锋芒。
  • 句意：收敛声音，隐藏热情，像雷火一样的锋芒忽然微弱了。
• “开口且复欢，是事置勿推”：
  • 字词：“是事”，这些事。
  • 句意：开口还是要欢笑，这些事情就放在一边不要去推究了。
• “闭眼可内视，独复不自为”：
  • 字词：“内视”，内省；“独复”，独自回归本性。
  • 句意：闭上眼睛可以进行内省，独自回归本性而不随波逐流。

像敲着建鼓去寻丢失孩子般盲目，
起初迷茫于学习该去的方向。
过去的日子已经不少了，
但到现在行动也还不算晚。
全国都在应和通俗的曲调，
像我这样的人谁能理解。
陆地上无法推船前行，
客人要前行就来我这里。
长久定居会厌倦房屋，
风雨中让人劳神思索。
羡慕古人拿着鞭子驾车，
哪里比得上生活在当下。
破旧皮衣难御冬日严寒，
需借完整腋下部分增益。
直言就会招来他人辱骂，
谨慎又会遭到别人讥讽。
成就道德尚且如此艰难，
志向浅薄之人怎可期望。
收敛声音隐藏自身热情，
如雷火般的锋芒渐微弱。
开口还是要保持着欢笑，
这些事情都暂且放一边。
闭上眼睛能够自我内省，
独自回归本性不随波流。

晁补之生活在北宋时期，当时政治斗争复杂，新旧党争不断。黄鲁直即黄庭坚，是晁补之的友人。此诗是晁补之回复黄庭坚的作品。具体创作时间难以精准确定，但结合晁补之的生平经历，他仕途坎坷，多次被贬，这首诗可能创作于他经历挫折、内心有所感慨之时，通过与友人的唱和，抒发自己对人生、道德、言行等方面的思考。

• 表现手法：
  • 建除体特色：建除体是一种独特的诗歌形式，以“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”十二字依次冠于每句之首，形成一种特殊的结构。这种形式使诗歌具有一定的节奏感和规律性，也增添了诗歌的独特韵味。
  • 比喻象征：如“建鼓求亡子”将寻找学习方向的迷茫比喻为盲目寻找丢失的孩子，形象地表达出诗人在人生起步阶段的困惑；“雷火”象征人的热情和锋芒，“收声复藏热，雷火忽然微”生动地表现出诗人收敛锋芒的心态变化。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，却又蕴含着深刻的哲理。诗人用简洁的语言表达出复杂的人生感悟，如“危言则来诟，慎密又逢讥”，直白地揭示了为人处世的艰难。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、凝重的意境。诗人通过对自身境遇的描述和对人生的思考，传达出一种在困境中寻求自我解脱、回归本真的情感。诗中既有对现实的无奈与感慨，又有对未来的一丝豁达与超脱，使读者能够感受到诗人内心的复杂情感。