奉和晦日幸昆明池应制

这首诗是李乂奉和皇帝晦日游昆明池所作的应制诗。诗中描绘了昆明池的壮丽景色，展现了其水脉通达、日出景美等景象，还融入了神话传说增添神秘色彩，最后以傍晚归舟、箫鼓歌声作结，表达了对皇帝出游活动的赞美和应景的欢快之情。

• “玉辂寻春赏，金堤重晦游”：
  • 字词：“玉辂”，天子所乘之车；“重晦”，农历每月的最后一天。
  • 句意：天子乘坐玉辂外出寻春游玩，在这晦日来到昆明池的金堤游玩。
• “川通黑水浸，地派紫泉流”：
  • 字词：“黑水”，传说中的水名；“紫泉”，指紫色的泉水，这里可理解为昆明池的水。
  • 句意：昆明池的水与传说中的黑水相通，水源好像是从地下涌出的紫泉流淌而来。
• “晃朗扶桑出，绵联杞树周”：
  • 字词：“晃朗”，明亮的样子；“扶桑”，神话中日出之处的神木；“绵联”，连绵不断；“杞树”，这里泛指树木。
  • 句意：明亮的太阳从如扶桑般的地方升起，连绵不断的树木环绕着昆明池。
• “乌疑填海处，人似隔河秋”：
  • 字词：“乌”，传说中填海的精卫鸟；“隔河秋”，借用牛郎织女隔银河相望的典故。
  • 句意：昆明池的景象让人怀疑是精卫填海的地方，游玩的人好像是隔着银河在秋日里相望的牛郎织女。
• “劫尽灰犹识，年移石故留”：
  • 字词：“劫”，佛教概念，指世界经历的大灾难；“石”，可能指昆明池边的石头。
  • 句意：即使经历了世间的大劫，灰烬还能被识别，岁月变迁石头依旧留存。
• “汀洲归棹晚，箫鼓杂汾讴”：
  • 字词：“汀洲”，水边的小洲；“棹”，船桨，代指船；“汾讴”，指汉武帝《秋风辞》，这里泛指帝王宴乐时的歌曲。
  • 句意：傍晚时分，船只从汀洲归来，箫鼓的声音和宴乐的歌声交织在一起。

天子乘坐玉辂外出寻春赏景，
在晦日来到昆明池的金堤游玩。
昆明池的水与黑水相通浸润，
地下涌出的紫泉汇成这水流。
明亮的太阳从如扶桑处升起，
连绵的树木环绕在池子四周。
这景象疑是精卫填海的地方，
游人如牛郎织女隔河在清秋。
即便历经劫难灰烬依然可识，
岁月变迁石头依旧长久留存。
傍晚船只从汀洲缓缓地归来，
箫鼓之音与宴乐歌声相交融。

应制诗是为了应和皇帝的命令而创作的诗歌。这首诗创作于皇帝晦日游昆明池之时，李乂作为臣子，为了赞美皇帝的出游活动、展现皇家的威严与奢华以及昆明池的美景而奉命写下此诗。具体创作时间可能在唐朝的某个晦日，当时皇帝带领群臣出游昆明池，进行娱乐和赏景等活动。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“扶桑”“精卫填海”“牛郎织女隔河”“汾讴”等多个神话传说和典故，使诗歌富有文化内涵和神秘色彩，增添了诗歌的厚重感。
  • 虚实结合：既有对昆明池实际景色的描写，如“川通黑水浸，地派紫泉流”“晃朗扶桑出，绵联杞树周”等实写之景，又有运用典故的虚写内容，虚实相生，拓展了诗歌的意境。
• 语言特色：语言华丽典雅，符合应制诗的风格。用词讲究，如“晃朗”“绵联”等词语生动地描绘出景色的特点，展现出诗人高超的语言驾驭能力。
• 意境营造：通过对昆明池景色的描绘和典故的运用，营造出一种宏大、神秘且带有皇家气派的意境。前六句着重写景，展现昆明池的壮美和神秘，后两句以傍晚归舟和箫鼓歌声作结，营造出欢快、热闹的氛围，体现了皇帝出游活动的盛大和愉悦。