观海

这首诗描绘了诗人登上渤澥岛观海的所见所感。先描写大海的雄浑壮阔之景，展现其容纳百川、无边无际的气势，接着由眼前之景联想到秦始皇东巡求仙的故事，对求仙之事进行批判，表达了诗人对自然伟力的敬畏和对虚妄之事的否定。

• “北登渤澥岛，回首秦东门”：
  • 字词：“渤澥”，即渤海；“秦东门”，秦始皇曾在朐县（今江苏连云港）立石以为秦东门。
  • 句意：向北登上渤海中的岛屿，回头眺望秦东门的方向。
• “谁尸造物功，凿此天池源”：
  • 字词：“尸”，主，此处指主持、掌管；“天池”，指大海。
  • 句意：是谁掌管着造物的功绩，开凿出这大海的源头呢。
• “澒洞吞百谷，周流无四垠”：
  • 字词：“澒洞”，弥漫无际的样子；“四垠”，四方的边际。
  • 句意：大海浩渺无际，吞没了众多山谷的水流，水流循环流动，没有四方的边际。
• “廓然混茫际，望见天地根”：
  • 字词：“廓然”，空旷的样子；“混茫”，混沌迷茫；“天地根”，天地的根源，这里指天地相接之处。
  • 句意：在空旷混沌迷茫的边际，似乎能望见天地的根源。
• “白日自中吐，扶桑如可扪”：
  • 字词：“扶桑”，神话中日出之处的神木；“扪”，触摸。
  • 句意：太阳好像从大海中间喷薄而出，那传说中的扶桑神木仿佛伸手就可以触摸到。
• “超遥蓬莱峰，想像金台存”：
  • 字词：“超遥”，遥远；“蓬莱”，传说中的海上仙山；“金台”，传说中仙山上的宫殿。
  • 句意：那遥远的蓬莱仙山的山峰，让人想象上面的金台依然存在。
• “秦帝昔经此，登临冀飞翻”：
  • 字词：“秦帝”，指秦始皇；“冀”，希望；“飞翻”，飞升成仙。
  • 句意：秦始皇当年曾经来到这里，登临此岛希望能够飞升成仙。
• “扬旌百神会，望日群山奔”：
  • 字词：“扬旌”，扬起旗帜；“百神会”，传说秦始皇东巡时有百神来朝会。
  • 句意：秦始皇扬起旗帜，好像百神都来朝会，远望太阳升起，群山好似在奔跑。
• “徐福竟何成，羡门徒空言”：
  • 字词：“徐福”，秦始皇时方士，曾奉命入海求仙药；“羡门”，古代传说中的仙人。
  • 句意：徐福最终有什么成就呢，羡门也不过是徒有虚名的空谈罢了。
• “唯见石桥足，千年潮水痕”：
  • 字词：“石桥”，传说秦始皇为求仙曾造石桥；“足”，桥基。
  • 句意：只看见石桥的桥基，留下了千年潮水冲刷的痕迹。

向北登上渤海中的岛屿，
回头眺望秦东门的方向。
是谁掌管造物的功绩，
开凿出这大海的源头？
大海浩渺吞没百谷水流，
循环流动没有四方边际。
在空旷混沌迷茫的地方，
仿佛能望见天地的根源。
太阳从大海中喷薄而出，
扶桑神木好像伸手可触。
那遥远的蓬莱仙山之峰，
让人想象金台依然留存。
秦始皇当年曾来到这里，
登临此岛希望能够飞升。
扬起旗帜百神前来朝会，
远望日出群山好似奔涌。
徐福求仙最终有何成就，
羡门仙人不过徒有虚名。
只看见石桥的千年桥基，
留下了潮水冲刷的痕迹。

独孤及生活在唐朝，唐朝时期文人雅士有游历山川、吟诗作赋的风尚。诗人登上渤澥岛观海，面对雄浑壮阔的大海之景，联想到历史上秦始皇东巡求仙的故事。秦始皇统一六国后，为求长生不老多次东巡，派遣徐福等方士入海求仙药。诗人借此表达对求仙虚妄之事的看法。具体创作时间虽难以确定，但大致是诗人在游历过程中有感而发所作。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对大海真实景象的描写，如“澒洞吞百谷，周流无四垠”“白日自中吐”等，展现了大海的雄浑壮阔，是实写；又有对传说中蓬莱仙山、金台以及秦始皇求仙等内容的想象，如“超遥蓬莱峰，想像金台存”“秦帝昔经此，登临冀飞翻”等，是虚写。虚实结合，使诗歌内容更加丰富，意境更加深远。
  • 用典：运用了秦始皇东巡、徐福求仙、羡门仙人等典故，丰富了诗歌的文化内涵，借这些典故表达了诗人对求仙虚妄之事的批判。
• 语言特色：语言雄浑豪放，气势磅礴，如“澒洞吞百谷，周流无四垠”“扬旌百神会，望日群山奔”等语句，生动地描绘出大海的磅礴气势和秦始皇东巡时的宏大场面。
• 意境营造：诗的前半部分通过对大海的描写，营造出一种雄浑壮阔、神秘浩渺的意境，展现了自然的伟大和人类的渺小。后半部分引入历史典故，将现实与历史相结合，营造出一种沧桑、深沉的意境，引发读者对历史和人生的思考。