送新罗法师还国

这首诗是孙逖为送别新罗法师回国而作。诗歌高度赞扬了新罗法师的高僧风范和佛法修为，描述了法师来华传教及回国之事，还提及朝廷对法师的重视，最后表达了对法师行程的担忧以及对其的虔诚祈愿。

• “异域今无外，高僧代所稀”：
  • 字词：“异域”，指新罗，外国；“无外”，表示天下一家，没有内外之分；“代”，时代。
  • 句意：如今异国和本国已没有隔阂，像这样的高僧在每个时代都是很稀少的。
• “苦心归寂灭，宴坐得精微”：
  • 字词：“苦心”，指用心修行；“寂灭”，佛教语，指超脱一切烦恼的理想境界；“宴坐”，安坐、静坐；“精微”，精深微妙的佛法。
  • 句意：法师苦心修行以达到寂灭境界，通过安坐冥想领悟到了精深微妙的佛法。
• “持钵何年至，传灯是日归”：
  • 字词：“持钵”，佛教中僧人乞食的方式，这里代指法师来华修行传教；“传灯”，佛教指传法，如同传灯使光明不断，这里指法师回国传法。
  • 句意：法师持钵来华是在哪一年呢，今日就要回国传法了。
• “上卿挥别藻，中禁下禅衣”：
  • 字词：“上卿”，高级官员；“别藻”，送别时所写的诗文；“中禁”，宫廷；“禅衣”，僧衣。
  • 句意：朝中的上卿挥笔写下了送别诗文，宫廷还赏赐了禅衣。
• “海阔杯还度，云遥锡更飞”：
  • 字词：“杯”，这里用“杯渡”的典故，传说高僧杯渡能以木杯渡海；“锡”，锡杖，僧人外出所用，这里以“锡飞”形容法师行程如锡杖飞行般轻快。
  • 句意：大海辽阔，法师能如杯渡高僧一样渡海；云路遥远，法师持锡杖轻快地飞行。
• “此行迷处所，何以慰虔祈”：
  • 字词：“迷处所”，迷失方向、行踪不明；“虔祈”，虔诚的祈祷。
  • 句意：这次行程若迷失了方向，用什么来慰藉人们虔诚的祈祷呢。

如今异国与本国已无隔阂，
像您这样的高僧世所罕见。
您苦心修行以求寂灭境界，
安坐冥想领悟佛法的精妙。
不知您持钵来华是哪一年，
今日就要回国去传扬佛法。
上卿挥笔写下了送别诗文，
宫廷赏赐了您精美的禅衣。
大海辽阔您能如杯渡渡海，
云路遥远您持锡杖去飞行。
若这次行程迷失了方向啊，
拿什么来慰藉人们的祈愿。

孙逖生活在唐朝，唐朝时期中外文化交流频繁，佛教在东亚地区广泛传播。新罗与唐朝交往密切，常有新罗僧人来华学习佛法。这首诗便是在一位新罗法师学成回国时，孙逖为其送别而创作，反映了当时佛教交流的盛况以及朝廷对这种文化交流的重视。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“杯渡”“传灯”等典故，使诗歌富有文化内涵，增添了神秘的宗教色彩。“杯渡”展现了法师超凡的能力和佛法的神奇，“传灯”则准确地表达了法师回国传法的重要使命。
  • 虚实结合：“海阔杯还度，云遥锡更飞”是虚写，想象法师渡海回国的情景，富有浪漫主义色彩；而“上卿挥别藻，中禁下禅衣”是实写，描写了朝廷对法师的送别和赏赐，虚实结合，丰富了诗歌的内容。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合送别高僧的场合。如“苦心归寂灭，宴坐得精微”，用词精准地描绘了法师的修行境界；“上卿挥别藻，中禁下禅衣”体现了朝廷的重视，语言大气。
• 意境营造：通过对法师的赞扬、朝廷送行以及对其行程的想象，营造出一种庄重、神圣且略带担忧的意境。前几句赞扬法师的佛法修为和朝廷的重视，给人一种庄严之感；后两句“此行迷处所，何以慰虔祈”则流露出对法师行程的担忧，使意境更加深沉。