君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之

这首诗是孟郊赠给遭受诽谤的君子之作。诗中先劝慰君子不必郁闷，接着揭示世间诽谤之风盛行的现实，以诸多事例说明正直之士易遭诋毁，然后鼓励君子坚守正道，最后表达对君子怀才未遇的惋惜。

• “君子勿郁郁，听我青蝇歌”：
  • 字词：“郁郁”，忧愁苦闷的样子；“青蝇歌”，青蝇会玷污洁白之物，常用来比喻进谗言的小人，这里代指关于小人诽谤的话题。
  • 句意：君子你不要忧愁苦闷，听我说说关于小人诽谤的事情。
• “人间少平地，森耸山岳多”：
  • 字词：“森耸”，高耸林立的样子。
  • 句意：人间很少有平坦之地，高耸的山岳很多，寓意世间险恶，不平之事众多。
• “折辀不在道，覆舟不在河”：
  • 字词：“辀”，车辕；“折辀”，车辕折断；“覆舟”，船翻。
  • 句意：车辕折断不一定是因为道路问题，船翻也不一定是因为在河中遇到风浪，意思是灾祸的发生不一定是明显的外在原因。
• “须知一尺水，日夜增高波”：
  • 字词：
  • 句意：要知道即使只有一尺深的水，也会日夜掀起更高的波浪，比喻小事也会被人恶意扩大。
• “叔孙毁仲尼，臧仓掩孟轲”：
  • 字词：“叔孙”，指叔孙武叔，他曾在人前诋毁孔子；“臧仓”，战国时鲁平公的宠臣，他曾阻止鲁平公去见孟子。
  • 句意：叔孙武叔诋毁孔子，臧仓阻拦孟子施展抱负。
• “兰艾不同香，自然难为和”：
  • 字词：“兰”，兰花，象征君子；“艾”，艾草，有异味，象征小人。
  • 句意：兰花和艾草香味不同，自然难以调和在一起，比喻君子和小人难以共处。
• “良玉烧不热，直竹文不颇”：
  • 字词：“文”，纹理；“颇”，偏斜。
  • 句意：好的玉石无论怎么烧都不会发热，笔直的竹子纹理不会偏斜，比喻君子品德高洁，正直不屈。
• “自古皆如此，其如道在何”：
  • 字词：“道”，指君子所坚守的正道。
  • 句意：自古以来都是这样，可君子坚守的正道又能怎样呢。
• “日往复不见，秋堂暮仍学”：
  • 字词：
  • 句意：日子一天天过去却看不到希望，在秋日的厅堂里到傍晚还在学习。
• “玄发不知白，晓入寒铜觉”：
  • 字词：“玄发”，黑发；“寒铜”，指铜镜。
  • 句意：黑发不知不觉变白了，早上对着铜镜才发觉。
• “为林未离树，有玉犹在璞”：
  • 字词：“璞”，含玉的石头。
  • 句意：虽然有成为树林的潜力却还未离开树木本身，有美玉却还藏在石头里，比喻君子有才却未得到施展。
• “谁把碧梧枝，刻作云门乐”：
  • 字词：“碧梧枝”，传说凤凰栖息的梧桐树枝，这里比喻君子的才能；“云门乐”，相传为黄帝时的乐舞，这里指美好的乐器。
  • 句意：谁能把这美好的梧桐树枝雕刻成美妙的乐器呢，即谁能发现并任用君子呢。

君子你不要忧愁苦闷，
听我讲讲那小人诽谤的事情。
人间很少有平坦之地，
高耸的山岳却多得很。
车辕折断不一定是道路的问题，
船翻也不一定是因为在河中。
要知道哪怕只有一尺深的水，
也会日夜掀起更高的波浪。
叔孙武叔诋毁过孔子，
臧仓也曾阻拦孟子施展抱负。
兰花和艾草香味不同，
自然难以调和在一起。
好的玉石怎么烧都不会发热，
笔直的竹子纹理不会偏斜。
自古以来都是这样，
可君子坚守的正道又能怎样呢。
日子一天天过去看不到希望，
秋日的厅堂里到傍晚还在学习。
黑发不知不觉变白了，
早上对着铜镜才发觉。
虽有成为树林的潜力却未离开树木，
有美玉却还藏在石头里。
谁能把美好的梧桐树枝，
雕刻成美妙的乐器呢。

孟郊一生仕途坎坷，屡试不第，长期处于贫困潦倒之中。他深知正直之士在世间易遭诽谤、怀才不遇的痛苦。这首诗具体创作时间不详，但应是他在看到身边有君子遭受诽谤时，有感而发，通过诗歌来劝慰和鼓励遭受诽谤的君子。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了大量比喻，如“青蝇”比喻进谗言的小人，“兰艾不同香”以兰花和艾草比喻君子和小人，“良玉烧不热，直竹文不颇”以玉石和竹子比喻君子的高洁正直，形象生动地表达了抽象的情感和道理。
  • 用典：引用“叔孙毁仲尼，臧仓掩孟轲”的典故，借历史上贤才遭受诋毁的事例，说明君子遭谤是自古以来就存在的现象，增强了诗歌的说服力和历史厚重感。
• 语言特色：语言质朴直白，情感真挚，以通俗易懂的语言表达深刻的哲理和对君子的关切之情。如“须知一尺水，日夜增高波”等语句，简洁明了却又意味深长。
• 意境营造：诗中营造出一种沉郁、感慨的意境。通过对君子遭受诽谤现状的描述以及对其坚守正道的鼓励，展现出一种在困境中不屈不挠的精神氛围，同时也流露出对君子怀才不遇的惋惜和同情。