过比干墓

这首诗以比干墓为切入点，对殷纣王的昏庸统治进行批判，深刻揭示了当时奸佞得福、忠良遭殃的黑暗现实。通过凭吊比干，诗人表达了对忠臣的同情与敬仰，同时对君臣之道发出深沉的感慨。

• “殷辛帝天下，厌为天下尊”：
  • 字词：“殷辛”，即殷纣王，名辛；“帝”，作动词，统治；“厌”，厌烦；“尊”，尊贵的地位。
  • 句意：殷纣王统治天下，却厌烦作为天下至尊的地位。
• “干纲既一断，贤愚无二门”：
  • 字词：“干纲”，指朝纲、君权；“二门”，不同的途径。
  • 句意：朝纲一旦断绝，贤人与愚人就没有了不同的出路。
• “佞是福身本，忠作丧己源”：
  • 字词：“佞”，指奸佞之人；“福身本”，使自身得福的根本；“丧己源”，使自己丧命的根源。
  • 句意：奸佞是自身得福的根本，忠诚却成了丧身的根源。
• “饿虎不食子，人无骨肉恩”：
  • 字词：“骨肉恩”，指亲情。
  • 句意：饥饿的老虎尚且不会吃掉自己的孩子，人却没有了骨肉亲情。
• “日影不入地，下埋冤死魂”：
  • 字词：“日影不入地”，表示此地阴气重，冤气大。
  • 句意：阳光都难以照到这片土地，下面埋葬着冤死的灵魂。
• “腐骨不为土，应作石木根”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：比干的腐骨不化为泥土，应该化作石头和树木的根。
• “余来过此乡，下马吊此坟”：
  • 字词：“余”，我；“吊”，凭吊。
  • 句意：我路过这个地方，下马凭吊这座坟墓。
• “静念君臣间，有道谁敢论”：
  • 字词：“有道”，指为君之道、为臣之道；“论”，谈论。
  • 句意：静静地思考君臣之间的关系，有谁还敢谈论为君为臣的道理呢。

殷纣王统治天下，却厌烦身为天下至尊。
朝纲一旦断绝，贤愚便没了不同出路。
奸佞是自身得福的根本，忠诚却成丧身之源。
饥饿老虎尚不吃子，人却没了骨肉亲情。
阳光难照这片土地，下面埋着冤死之魂。
比干腐骨不化泥土，应化作石木的根。
我路过这个地方，下马凭吊这座坟墓。
静静思考君臣关系，谁还敢谈为君臣之道。

聂夷中生活在晚唐时期，当时政治腐败，社会矛盾尖锐。比干是商朝著名的忠臣，因劝谏纣王而被剖心。诗人路过比干墓，借凭吊比干来抒发对晚唐社会黑暗现实的不满，感慨忠臣的不幸遭遇和君臣之道的缺失。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如“佞是福身本，忠作丧己源”，将奸佞与忠臣的不同命运进行鲜明对比，深刻揭示了当时社会的黑白颠倒。“饿虎不食子，人无骨肉恩”，以老虎的兽性与人的绝情作对比，突出了纣王的残暴和人性的泯灭。
  • 象征：“日影不入地，下埋冤死魂”，用日影难入地象征比干所遭受的冤屈之深，阴气之重，增强了诗歌的悲剧氛围。
• 语言特色：语言质朴直白，没有过多的修饰，却具有强烈的感染力。诗人以简洁明快的语言表达深刻的思想，使诗歌更具现实批判意义。
• 情感表达：整首诗情感深沉悲愤，既有对忠臣比干的同情与敬仰，也有对昏君纣王的批判，同时流露出对晚唐社会现实的忧虑和无奈，通过凭吊古迹，借古讽今，发人深省。