送文畅上人东游

这首诗是权德舆送别文畅上人东游所作。诗中赞扬了文畅上人的辩才、学识以及修行境界，同时劝诫其勿生妄想，最后表达了对文畅上人或会加入西方社修行的猜测，以及期待其早日归来的心情。

• “桑门许辩才，外学接宗雷”：
  • 字词：“桑门”，即沙门，指僧人；“许”，赞许；“外学”，指佛教之外的学问；“宗雷”，指东晋高僧慧远的弟子宗炳和雷次宗，他们精通佛理且有深厚的学识。
  • 句意：人们赞许文畅上人有辩才，他在佛教之外的学问上可与宗炳、雷次宗相媲美。
• “护法麻衣净，翻经贝叶开”：
  • 字词：“护法”，指护持佛法；“麻衣”，僧人的衣服；“贝叶”，古代印度人用以写经的树叶，代指佛经。
  • 句意：文畅上人护持佛法，身着洁净的麻衣，翻开贝叶经认真研读。
• “宗通知不染，妄想自堪哀”：
  • 字词：“宗通”，指对佛法宗旨的通达；“不染”，不被世俗所沾染；“妄想”，虚妄的念头。
  • 句意：文畅上人通达佛法且不被世俗沾染，那些虚妄的念头实在是可悲。
• “或结西方社，师游早晚回”：
  • 字词：“西方社”，东晋慧远曾在庐山与僧俗十八人结社，共修净土法门，以期往生西方极乐世界，此指修行净土宗的团体；“早晚”，何时。
  • 句意：或许你会加入西方社修行，师父你这一去什么时候回来呢。

人们都赞许文畅上人有出色的辩才，
他在佛法之外的学问可与宗雷比肩。
他护持佛法，身着洁净的僧衣，
翻开贝叶经虔诚地研读佛典。
他通达佛法且不被世俗沾染，
虚妄的念头实在是让人悲哀。
或许你会加入西方社修行，
师父你这一去何时才能回来。

权德舆生活于唐朝，当时佛教在社会上有广泛的影响，文人与僧人交往频繁。这首诗具体创作时间不详，但应是在文畅上人准备东游时，权德舆为其送别而作。通过此诗，既表达了对文畅上人的赞美与劝诫，也流露出朋友间的情谊。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“宗雷”“西方社”，使诗歌内涵更加丰富，增添了文化底蕴。借宗炳和雷次宗的典故，赞扬文畅上人的学识；用西方社的典故，暗示文畅上人的修行方向。
  • 对比：“宗通知不染，妄想自堪哀”运用对比，将文畅上人的通达佛法、不被世俗沾染与虚妄的念头进行对比，突出了修行者应有的境界。
• 语言特色：语言简洁典雅，用词精准。如“净”“开”等字，生动地描绘出文畅上人的形象和修行状态。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、虔诚的氛围，通过对文畅上人的赞美和劝诫，表达出对佛法修行的尊崇和对友人的关怀。诗的前六句着重刻画文畅上人的形象和修行境界，最后两句则流露出对友人的牵挂，情景交融，富有感染力。