越中逢天台太乙子

这首诗讲述了孟浩然在越中偶遇天台太乙子的经历。诗中先是描述相遇场景，接着诗人表明前往天台山的行程及缘由，太乙子描绘了天台山的壮丽景色与仙人出没的奇妙景象，最后诗人表达了想要永远在此游玩、实现心愿的愿望，整体流露出对天台山仙景的向往与追求。

• “仙穴逢羽人，停舻向前拜”：
  • 字词：“仙穴”，仙人居住的地方；“羽人”，指仙人或道士；“舻”，船。
  • 句意：在这好似仙人居住的地方遇到了道士，我停下船向前拜见。
• “问余涉风水，何处远行迈”：
  • 字词：“涉”，经历；“风水”，指风浪；“行迈”，远行。
  • 句意：他问我经历风浪，要到哪里去远行。
• “登陆寻天台，顺流下吴会”：
  • 字词：“天台”，天台山；“吴会”，指吴郡和会稽郡，泛指江浙一带。
  • 句意：我回答上岸去寻找天台山，然后顺流而下到吴会地区。
• “兹山夙所尚，安得问灵怪”：
  • 字词：“兹山”，这座山，指天台山；“夙”，向来；“尚”，崇尚；“灵怪”，灵异神怪之事。
  • 句意：这座山是我向来所崇尚的，哪还顾得上询问那些灵异神怪之事。
• “上逼青天高，俯临沧海大”：
  • 字词：“逼”，接近；“临”，面对。
  • 句意：天台山向上接近青天，向下俯瞰能看到辽阔的大海。
• “鸡鸣见日出，常觌仙人旆”：
  • 字词：“觌”，看见；“旆”，旗帜。
  • 句意：鸡叫的时候能看见日出，还常常能看见仙人的旗帜。
• “往来赤城中，逍遥白云外”：
  • 字词：“赤城”，山名，在天台山南；“逍遥”，自由自在。
  • 句意：仙人在赤城山中往来，在白云之外自由自在地活动。
• “莓苔异人间，瀑布当空界”：
  • 字词：“莓苔”，青苔；“空界”，天空。
  • 句意：天台山的青苔与人间不同，瀑布好像挂在天空。
• “福庭长自然，华顶旧称最”：
  • 字词：“福庭”，福地；“华顶”，天台山的最高峰。
  • 句意：这里是福地，一直保持着自然的状态，华顶向来被认为是最绝妙的地方。
• “永此从之游，何当济所届”：
  • 字词：“从之游”，跟随它游玩；“济”，实现；“所届”，所期望达到的目标。
  • 句意：我希望永远在这里游玩，什么时候能实现我的这个愿望呢。

在这宛如仙乡之处遇见了道士，我停下船只上前恭敬拜见。
他问我历经风浪，要到哪里去远行。
我答上岸去寻觅天台山，而后顺流前往吴会之地。
此山向来是我所倾慕的，哪还会在意那些灵异怪诞之事。
它高耸入云，直逼青天，下临茫茫沧海，辽阔无边。
鸡鸣破晓时分能看见日出，还时常能见到仙人的旗帜飘动。
仙人在赤城山间穿梭往来，在白云之外逍遥自在。
那里的青苔与人间迥异，瀑布如悬挂于天空一般。
这是一片自然天成的福地，华顶更是久负盛名。
我愿永远在此游玩，不知何时能达成这心愿。

孟浩然生活在唐朝，当时社会相对稳定，文人雅士多有游历四方、寻仙问道的风尚。此诗具体创作时间不详，但推测是孟浩然在游历越中地区时所作。他一生渴望入仕却仕途坎坷，便寄情于山水之间，寻仙访道以寻求精神寄托。在越中偶遇天台太乙子，听其描述天台山的美景，触发了他对仙山的向往，从而创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 对话引入：诗以与太乙子的对话开篇，自然地引出诗人前往天台山的行程，增强了诗歌的故事性和真实感。
  • 虚实结合：“上逼青天高，俯临沧海大”等句是对天台山实景的想象描绘，展现其雄伟壮阔；“常觌仙人旆”“往来赤城中，逍遥白云外”则是虚写仙人的活动，增添了神秘奇幻的色彩，虚实相生，使天台山的形象更加丰满。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻堆砌，但却生动地传达出诗人的情感和天台山的奇妙。如“兹山夙所尚，安得问灵怪”直白地表达了诗人对天台山的喜爱与追求。
• 意境营造：通过对天台山景色和仙人活动的描写，营造出一种超凡脱俗、神秘空灵的意境。诗中描绘的日出、沧海、赤城、白云、瀑布等景象，构成了一幅奇幻的山水画卷，让读者仿佛置身于仙境之中，深刻感受到诗人对这种仙境的向往之情。