还山贻湛法师

此诗是孟浩然归山后赠给湛法师的作品。诗中先叙述自己早年对佛法的向往及尘世经历的坎坷，接着讲述归山后与湛法师交往，在其引导下舍弃烦恼、钟情山林，还称赞了法师的书法和文采，描绘了禅房周边清幽的环境，最后表达了自己追求冥灭、与自然相融的心境。

• “幼闻无生理，常欲观此身”：
  • 字词：“无生理”，佛教指万物的本质空寂，没有生灭变化的道理；“观此身”，指观察自身以体悟佛法。
  • 句意：幼年时就听闻了万物无生无灭的佛理，常常想要观察自身来体悟此道。
• “心迹罕兼遂，崎岖多在尘”：
  • 字词：“心迹”，内心的想法和实际的行为；“罕兼遂”，很少能同时实现；“崎岖”，形容道路不平坦，这里比喻人生经历艰难；“尘”，尘世。
  • 句意：内心的想法和实际的行为很少能同时实现，人生多在尘世中经历艰难。
• “晚途归旧壑，偶与支公邻”：
  • 字词：“晚途”，晚年；“旧壑”，故乡的山谷；“支公”，东晋高僧支遁，这里借指湛法师。
  • 句意：晚年回到故乡的山谷，偶然与湛法师为邻。
• “导以微妙法，结为清净因”：
  • 字词：“微妙法”，精妙深奥的佛法；“清净因”，佛教指能带来清净果报的因缘。
  • 句意：法师用精妙深奥的佛法引导我，使我结下了修得清净的因缘。
• “烦恼业顿舍，山林情转殷”：
  • 字词：“烦恼业”，指因烦恼而造下的恶业；“殷”，深厚。
  • 句意：顿时舍弃了因烦恼而造下的恶业，对山林的情感变得更加深厚。
• “朝来问疑义，夕话得清真”：
  • 字词：“疑义”，对佛法的疑问；“清真”，纯真自然的佛理。
  • 句意：早上来向法师请教佛法的疑问，晚上的交谈能领悟到纯真自然的佛理。
• “墨妙称古绝，词华惊世人”：
  • 字词：“墨妙”，精妙的书法；“词华”，华丽的文辞。
  • 句意：法师精妙的书法堪称古今一绝，华丽的文辞令世人惊叹。
• “禅房闭虚静，花药连冬春”：
  • 字词：“禅房”，僧人居住和修行的地方；“虚静”，空虚寂静；“花药”，花卉和草药。
  • 句意：禅房紧闭，空虚寂静，花卉和草药四季不断。
• “平石藉琴砚，落泉洒衣巾”：
  • 字词：“藉”，放置；“落泉”，落下的泉水。
  • 句意：平整的石头上放置着琴和砚台，落下的泉水洒在衣巾上。
• “欲知冥灭意，朝夕海鸥驯”：
  • 字词：“冥灭意”，指达到物我两忘、泯灭一切分别的境界；“海鸥驯”，用《列子·黄帝篇》中海上有人与海鸥亲近的典故，比喻与自然和谐相处。
  • 句意：要想知道我物我两忘的心境，看看朝夕相伴、温顺亲近的海鸥就知道了。

幼年听闻万物无生无灭的佛理，
常常想要观察自身来体悟它。
内心想法与实际行为难两全，
人生多在尘世中经历着坎坷。
晚年回到故乡的山谷中居住，
偶然与湛法师成了邻居相伴。
法师用精妙佛法把我来引导，
使我结下了清净的修行因缘。
顿时舍弃烦恼造下的恶业啊，
对山林的情感变得更加深厚。
早上来请教佛法中的疑难处，
晚上交谈领悟纯真自然佛理。
法师书法精妙堪称古今一绝，
华丽文辞让天下世人都惊叹。
禅房紧闭一片空虚寂静之景，
花卉草药四季更迭从不间断。
平整石头上放置着琴和砚台，
落下的泉水洒落在我的衣巾。
要想知道我物我两忘的心境，
看那朝夕相伴温顺的海鸥吧。

孟浩然一生仕途不顺，晚年回到故乡隐居。在隐居期间，他与僧人交往密切，深受佛教思想影响。这首诗便是他归山后与湛法师交往过程中创作的，反映了他在佛法的熏陶下，心境逐渐超脱尘世、与自然相融的状态。具体创作时间难以精确考证，但大致处于他晚年隐居时期。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗的前半部分叙述自己早年对佛法的向往和尘世经历的坎坷，后半部分则抒发归山后在法师引导下心境的转变以及对山林生活的喜爱，叙事为抒情做铺垫，抒情使叙事更具情感深度。
  • 用典：“支公”借指湛法师，增添了诗歌的文化底蕴；“海鸥驯”运用典故，形象地表达了诗人物我两忘、与自然和谐相处的心境。
• 语言特色：语言自然质朴，通俗易懂，如“朝来问疑义，夕话得清真”等句，以简洁的语言描绘出与法师交流的日常场景。同时，又不乏生动的描写，如“平石藉琴砚，落泉洒衣巾”，细腻地展现了禅房周边的清幽环境。
• 意境营造：通过描绘禅房的虚静、花卉草药的四季不断、平石上的琴砚以及落泉洒衣巾等场景，营造出一种清幽、宁静、超脱尘世的意境，将诗人追求冥灭、与自然相融的心境融入其中，使读者能深切感受到诗人内心的平静与空灵。