武宗挽歌词二首

这两首挽歌是为唐武宗所作，第一首诗赞颂了武宗的谋略、威望和帝业成就，叙述其在位时的功绩，如平定叛乱、与外族修好等，表达对其突然离世的哀伤；第二首诗则表达了百姓对国家渐趋安泰、皇道中兴的期待，回顾武宗在位时的举措，如销毁佛像、让僧人归农等，最后以景结情，流露出对武宗去世的感慨与惋惜。

• 第一首
  • “睿略皇威远，英风帝业开”：
    • 字词：“睿略”，英明的谋略；“皇威”，皇帝的威严；“英风”，英武的气概；“帝业”，帝王的事业。
    • 句意：武宗有着英明的谋略，皇帝的威严远播四方，凭借英武的气概开创了帝王的基业。
  • “竹林方受位，薤露忽兴哀”：
    • 字词：“竹林”，此处或暗指武宗即位时的政治环境等；“薤露”，乐府《相和曲》名，是古代的挽歌。
    • 句意：武宗刚刚即位不久，却突然离世，让人唱起挽歌表达哀伤。
  • “静塞妖星落，和戎贵主回”：
    • 字词：“静塞”，平定边塞；“妖星”，古代认为妖星出现预示灾祸，这里指叛乱势力；“和戎”，与外族和好；“贵主”，公主。
    • 句意：武宗在位时平定了边塞的叛乱，让象征灾祸的妖星陨落，还与外族和好，使得公主平安归来。
  • “龙髯不可附，空见望仙台”：
    • 字词：“龙髯”，传说黄帝铸鼎于荆山，鼎成，有龙垂胡髯迎黄帝上天，后世称帝王去世为“龙驭上宾”；“望仙台”，可能是武宗求仙的地方。
    • 句意：像黄帝那样乘龙升天，人们无法攀附，只能徒然地望着望仙台。
• 第二首
  • “苍生期渐泰，皇道欲中兴”：
    • 字词：“苍生”，百姓；“渐泰”，逐渐安泰；“皇道”，帝王的治国之道；“中兴”，国家由衰落而复兴。
    • 句意：百姓期待着国家能够逐渐安泰，帝王的治国之道有望实现复兴。
  • “国用销灵像，农功复冗僧”：
    • 字词：“国用”，国家的费用；“销灵像”，指武宗灭佛，销毁佛像以充国用；“农功”，农业生产；“复冗僧”，让多余的僧人回归农业生产。
    • 句意：为了节省国家费用销毁了佛像，让多余的僧人回归农田从事农业生产。
  • “冕旒辞北阙，歌舞怨西陵”：
    • 字词：“冕旒”，帝王的礼冠，这里代指武宗；“北阙”，皇宫的北门，代指皇宫；“西陵”，帝王的陵墓。
    • 句意：武宗离开了皇宫，陵墓处的歌舞仿佛也带着哀怨。
  • “惟有金茎石，长宵对玉绳”：
    • 字词：“金茎石”，可能指宫中的承露盘等；“玉绳”，星名。
    • 句意：只有那金茎石，整夜对着玉绳星。

第一首
武宗英明谋略，皇威远扬，
凭英武气概开创帝业辉煌。
刚即位不久，却突然离世，
哀伤的挽歌就此四处传唱。
平定边塞叛乱，妖星陨落，
和外族修好公主平安归乡。
想攀附龙髯却已无法实现，
只能空对那望仙台心惆怅。

第二首
百姓期待国家逐渐得安泰，
皇道有望迎来复兴的时光。
销毁佛像节省国家的费用，
让僧人归农从事农业生产。
武宗离开皇宫去了那陵墓，
陵墓歌舞仿佛都带着哀怨。
只有那金茎石整夜对着星，
见证着世事变迁岁月悠长。

唐武宗李炎在位期间，推行了一系列改革措施，如会昌灭佛，增加了国家财政收入，让大量劳动力回归农业生产，史称“会昌中兴”。他还平定了一些叛乱，在军事和外交上有一定成就。然而武宗迷信道教，最终因服丹药中毒而死。顾非熊这首挽歌便是在武宗去世后所作，表达对武宗功绩的肯定以及对其离世的哀悼。

• 表现手法：
  • 用典：如“龙髯不可附”运用黄帝乘龙升天的典故，形象地表达了武宗去世这一事实，增添了诗歌的文化内涵和悲怆氛围。
  • 借景抒情：“惟有金茎石，长宵对玉绳”通过描写金茎石整夜对着玉绳星这一景象，抒发了对武宗去世后世事变迁的感慨，以景语作结，余味悠长。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合挽歌的风格。用词精准地概括了武宗的一生功绩和政治举措，如“睿略”“英风”“静塞妖星落”“和戎贵主回”等，简洁而有力地展现了武宗的形象和作为。
• 意境营造：诗歌整体营造出一种肃穆、哀伤的意境。从对武宗功绩的赞颂到其突然离世的哀伤，再到最后以景结情的感慨，情感层层递进，让读者感受到一种历史的沧桑和人事的无常。