寄紫阁无名新罗头陀僧

这首诗是顾非熊寄给紫阁山无名新罗头陀僧的作品，描绘了头陀僧清苦修行的生活，展现了其超凡脱俗的精神境界，表达了诗人对他的赞美与敬仰之情。

• “棕床已自檠，野宿更何营”：
  • 字词：“棕床”，用棕绳编制的床；“檠”，本义是灯架，这里有支撑之意；“营”，谋求。
  • 句意：棕床自己就可以支撑着，在野外住宿还需要谋求什么呢。意思是头陀僧生活简朴，对物质没有过多追求。
• “大海谁同过，空山虎共行”：
  • 字词：“同过”，一同渡过。
  • 句意：渡大海的时候有谁能和他一同呢，在空寂的山中他与老虎一起行走。极言头陀僧修行环境的艰险与孤独。
• “身心相外尽，鬓发定中生”：
  • 字词：“身心相外尽”，指身心超越了世俗的一切；“定”，佛教用语，指禅定。
  • 句意：他的身心已经超越了世俗的一切束缚，在禅定之中连鬓发似乎都自然生长。体现了头陀僧专注修行、身心清净的状态。
• “紫阁人来礼，无名便是名”：
  • 字词：“紫阁”，山名；“礼”，礼拜。
  • 句意：紫阁山有很多人来向他礼拜，他虽然没有世俗的名气，但这种无名其实就是一种大名。强调头陀僧的修行境界得到众人认可。

棕绳编制的床自己就能支撑，
野外住宿哪还需要别的营求。
渡大海时谁能与他一同前行，
空山中他竟和老虎结伴行走。
身心已超脱世俗一切束缚，
在禅定中鬓发自然地生长。
紫阁山有很多人来向他礼拜，
无名无姓其实就是最大名声。

顾非熊生活在唐朝，当时佛教盛行，修行之风较为普遍。这首诗具体创作时间不详，但应是顾非熊听闻或结识了这位在紫阁山修行的新罗头陀僧后有感而发。新罗是当时朝鲜半岛的一个国家，这位头陀僧从新罗来到中国紫阁山修行，其独特的修行方式和高深的境界吸引了诗人，从而写下此诗以寄之。

• 表现手法：
  • 夸张与想象：“大海谁同过，空山虎共行”运用夸张和想象的手法，突出了头陀僧修行环境的艰险与孤独，给人以强烈的视觉冲击，也更凸显出他的超凡勇气和坚定意志。
  • 对比：“棕床已自檠，野宿更何营”将头陀僧简单的物质生活与他丰富的精神追求形成对比，体现出他对物质的淡泊和对修行的专注。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多华丽的辞藻修饰，但却生动地描绘出了头陀僧的形象和他的修行生活。如“身心相外尽，鬓发定中生”简洁地表达了头陀僧高深的修行境界。
• 意境营造：通过对棕床、大海、空山、老虎等意象的组合，营造出一种清冷、孤寂却又充满神秘色彩的意境，让读者仿佛能看到头陀僧在艰苦环境中独自修行的身影，感受到他超凡脱俗的精神境界。整首诗景中含情，情融于景，表达了诗人对这位头陀僧的赞美与敬仰之情。