游麻姑山仙都观

这首诗是洪炎游览麻姑山仙都观所作。诗人记述了自己寻访麻姑山的过程，描绘了山中的瀑布、高斋等自然景观与仙坛、古屋等人文遗迹，感叹麻姑仙人踪迹难寻，最后表达了对至道的追求和希望与贤能之人探讨的愿望，体现出一种对超脱尘俗、探寻真理的向往。

• “浥露出南郭，遵涂眄西岭”：
  • 字词：“浥露”，带着露水；“南郭”，城南；“遵涂”，沿着道路；“眄”，斜视，这里是眺望之意。
  • 句意：带着露水从城南出发，沿着道路眺望西边的山岭。
• “幽寻不惮远，陟𪩘造殊境”：
  • 字词：“幽寻”，探寻幽静之地；“惮”，害怕；“陟𪩘”，登上险峻的山峰；“造”，到达。
  • 句意：探寻幽静之地不怕路途遥远，登上险峻山峰到达了奇异的境地。
• “悬瀑泻天路，高斋跨参井”：
  • 字词：“悬瀑”，悬挂的瀑布；“天路”，形容瀑布仿佛从天而降；“高斋”，高大的房舍；“参井”，星宿名，这里形容高斋之高仿佛跨越了参井二星所在的天际。
  • 句意：悬挂的瀑布如从天而降般倾泻，高大的房舍仿佛跨越了参井二星。
• “麻姑固神人，上下凌倒景”：
  • 字词：“麻姑”，神话中的女仙；“固”，本来；“凌”，超越；“倒景”，指天空中奇异的光影景象。
  • 句意：麻姑本是神仙，能在天地间超越奇异的光影景象上下飞行。
• “逸驾不容追，遗踪抟尘影”：
  • 字词：“逸驾”，指麻姑的神驾；“抟”，聚集。
  • 句意：麻姑的神驾无法追赶，她的遗迹也如聚集的尘影般难以寻觅。
• “仙坛独岿然，藓蚀此山顶”：
  • 字词：“仙坛”，麻姑的祭坛；“岿然”，高耸的样子；“藓蚀”，被苔藓侵蚀。
  • 句意：只有仙坛独自高耸着，在山顶被苔藓侵蚀。
• “古屋鸣鸺鹠，污池浴蛙黾”：
  • 字词：“鸺鹠”，猫头鹰；“蛙黾”，青蛙。
  • 句意：古老的房屋中有猫头鹰鸣叫，污浊的池塘里有青蛙在游动。
• “葛颜有异闻，源委邈难省”：
  • 字词：“葛颜”，可能是指对麻姑山有相关记载或传说的人；“源委”，事情的始末；“邈”，遥远；“省”，明白。
  • 句意：葛颜有关于麻姑山的奇异传闻，但事情的始末遥远难以弄明白。
• “空余丰碑字，欻若猊骥骋”：
  • 字词：“丰碑”，高大的石碑；“欻”，忽然；“猊”，狮子；“骥”，良马。
  • 句意：只留下高大石碑上的文字，忽然间好像狮子和良马在驰骋。
• “永言赏心遇，所乐尘务屏”：
  • 字词：“永言”，长言，这里指长久地说；“赏心遇”，令人赏心悦目的遭遇；“尘务”，尘世的事务；“屏”，排除。
  • 句意：长久地说这令人赏心悦目的遭遇，所高兴的是能排除尘世的事务。
• “濯缨欲师孔，斲鼻还思郢”：
  • 字词：“濯缨”，洗涤帽缨，比喻超脱尘俗；“师孔”，以孔子为师；“斲鼻”，出自《庄子·徐无鬼》，郢人鼻尖上有一点白泥，匠石用斧子砍去而不伤到郢人鼻子，这里表示希望遇到像匠石和郢人那样的知音；“郢”，楚国都城，这里代指郢人。
  • 句意：想要像孔子一样超脱尘俗，还希望能遇到像匠石和郢人那样的知音。
• “安得斯人徒，置论挈裘领”：
  • 字词：“斯人徒”，这样的人；“置论”，进行讨论；“挈裘领”，抓住皮衣的领子，比喻抓住关键。
  • 句意：怎么能得到这样的人，一起进行讨论抓住事物的关键呢。
• “圣真岂远而，炯炯金在矿”：
  • 字词：“圣真”，指神圣的真理；“炯炯”，明亮的样子；“矿”，矿石。
  • 句意：神圣的真理难道很远吗，它就像明亮的金子在矿石中一样。
• “九渊孕明月，七返閟神鼎”：
  • 字词：“九渊”，深渊；“明月”，这里可能比喻珍贵的宝物或真理；“七返”，道教术语，指丹药炼制的多次反复；“閟”，关闭，这里有隐藏之意；“神鼎”，指炼丹的鼎。
  • 句意：深渊中孕育着如明月般的宝物，经过多次反复炼制的丹药隐藏在神鼎之中。
• “至道如可求，汲深愿修绠”：
  • 字词：“至道”，最高的道理；“汲深”，从深井中取水；“修绠”，长绳。
  • 句意：如果最高的道理可以寻求，我愿意用长绳从深井中取水一样去追求。

带着露水从城南出发，
沿着道路眺望西边山岭。
探寻幽境不怕路途遥远，
登上险峰到达奇异之境。
悬挂瀑布如从天而倾泻，
高大房舍仿佛跨越星辰。
麻姑本就是神仙人物，
能在天地间超越光影。
她的神驾无法去追赶，
遗迹如尘影难以找寻。
只有仙坛独自在山顶，
被苔藓侵蚀依然高耸。
古屋中有猫头鹰鸣叫，
污池里青蛙自在游动。
葛颜有奇异的传闻在，
事情始末却难以弄清。
只留下石碑上的文字，
好似狮马在碑上驰骋。
长久说这赏心的遭遇，
高兴能把尘事都抛开。
想像孔子般超脱尘世，
还盼遇知音共谈妙理。
怎能得到这样的人啊，
一起讨论抓住那关键。
神圣真理难道很遥远？
它如金子藏在矿石间。
深渊孕育着明月宝物，
丹药藏于神鼎反复炼。
如果至道能够去寻求，
我愿用长绳把它探寻。

洪炎生活在北宋末南宋初，当时社会动荡不安。这首诗的具体创作时间不详，但从诗中可以看出，诗人在游览麻姑山仙都观时，远离了尘世的喧嚣与纷扰。他可能是借这次游览来寻求心灵的慰藉和对真理的探索，在自然与古迹中思考人生和道的真谛，以摆脱现实生活带来的困扰。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对麻姑山自然景观和人文遗迹如瀑布、高斋、仙坛、古屋等的实景描写，又有对麻姑仙人的神话传说等虚景的叙述，虚实结合，增添了诗歌的奇幻色彩和文化底蕴。
  • 用典丰富：运用了“濯缨”“斲鼻”等典故，使诗歌内涵更加丰富，表达了诗人超脱尘俗、渴望知音的情感，同时展现了诗人深厚的文化素养。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“悬瀑泻天路，高斋跨参井”中的“泻”“跨”二字，生动地描绘出瀑布的磅礴气势和高斋的高耸入云；“欻若猊骥骋”将石碑上的文字比作狮马驰骋，形象地写出了文字的灵动与气势。
• 意境营造：通过对麻姑山幽静、古朴、神秘之景的描绘，营造出一种超脱尘世、充满哲理的意境。诗的前半部分着重写景叙事，后半部分抒情议论，景中含情，情中有理，将诗人对自然的欣赏、对仙人的追慕以及对至道的追求融为一体，使读者感受到一种深邃的思想境界和精神追求。