奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵

这首诗是刘禹锡奉和中书崔舍人所作，描绘了八月十五中秋夜的明月之景，展现出明月的皎洁、澄澈以及月光下万物的美好。诗中不仅描写了月景的壮观，还融入了一些神话传说和典故，最后表达了对此次应和诗作的高度赞赏，认为其超越前人。

• “暮景中秋爽，阴灵既望圆”：
  • 字词：“暮景”，傍晚的景色；“阴灵”，指月亮；“既望”，农历十六。
  • 句意：中秋傍晚的景色清爽宜人，月亮在十六这一天圆满皎洁。
• “浮精离碧海，分照接虞渊”：
  • 字词：“浮精”，指月亮的精华；“碧海”，传说中月亮升起的地方；“虞渊”，传说中日落的地方。
  • 句意：月亮带着精华从碧海升起，它的光辉能照耀到日落之处。
• “迥见孤轮出，高从倚盖旋”：
  • 字词：“迥”，远；“孤轮”，指月亮；“倚盖”，指天空，古人认为天像车盖一样覆盖着大地。
  • 句意：远远地看见孤零零的月亮升起，高高地在天空中旋转。
• “二仪含皎澈，万象共澄鲜”：
  • 字词：“二仪”，指天地；“皎澈”，皎洁清澈；“万象”，世间万物；“澄鲜”，清澈鲜明。
  • 句意：天地间都蕴含着月亮皎洁清澈的光辉，世间万物都显得清澈鲜明。
• “整御当西陆，舒光丽上玄”：
  • 字词：“整御”，指月亮运行；“西陆”，指秋天；“上玄”，指天空。
  • 句意：月亮在秋天运行，它的光辉使天空更加美丽。
• “从星变风雨，顺日助陶甄”：
  • 字词：“从星”，月亮随着星星的位置变化；“陶甄”，指天地化育万物。
  • 句意：月亮随着星星的位置变化而影响风雨，顺应太阳的运行规律来辅助天地化育万物。
• “远近同时望，晶荧此夜偏”：
  • 字词：“晶荧”，明亮闪烁；“偏”，特别。
  • 句意：远近的人们同时仰望月亮，这一夜的月亮显得格外明亮闪烁。
• “运行调玉烛，洁白应金天”：
  • 字词：“玉烛”，指四时之气调和；“金天”，指秋天，秋天在五行中属金。
  • 句意：月亮的运行使四时之气调和，它的洁白与秋天的特征相呼应。
• “曲沼疑瑶镜，通衢若象筵”：
  • 字词：“曲沼”，弯曲的池塘；“瑶镜”，美玉制成的镜子；“通衢”，大道；“象筵”，用象牙装饰的筵席。
  • 句意：弯曲的池塘好像美玉制成的镜子，宽阔的大道好像用象牙装饰的筵席。
• “逢人尽冰雪，遇景即神仙”：
  • 字词：“冰雪”，形容人的高洁；“神仙”，形容景色的美妙。
  • 句意：遇到的人都显得高洁如冰雪，看到的景色都如同仙境一般美妙。
• “引素吞银汉，凝清洗绿烟”：
  • 字词：“引素”，指月亮的白光；“银汉”，银河；“绿烟”，指空中的雾气。
  • 句意：月亮的白光好像要吞没银河，它的清辉能洗净空中的雾气。
• “皋禽警露下，邻杵思风前”：
  • 字词：“皋禽”，指鹤，传说鹤在露下会鸣叫；“杵”，捣衣的棒槌。
  • 句意：鹤在露水下警觉地鸣叫，邻居捣衣的声音在秋风前勾起人的思绪。
• “水是还珠浦，山成种玉田”：
  • 字词：“还珠浦”，传说合浦郡原本盛产珍珠，后因官吏贪婪，珍珠都迁到别的地方去了，后来孟尝担任太守，革除弊端，珍珠又回来了；“种玉田”，传说杨伯雍种石得玉。
  • 句意：月光下的水好像是还珠浦，山好像成了种玉田。
• “剑沉三尺影，灯罢九枝然”：
  • 字词：“三尺影”，指剑的影子；“九枝然”，指九枝灯还亮着。
  • 句意：剑的影子好像沉入了地下，九枝灯已经熄灭了。
• “象外形无迹，寰中影有迁”：
  • 字词：“象外”，超出物象之外；“寰中”，世间。
  • 句意：月亮超出物象之外没有踪迹可寻，在世间它的影子却在移动。
• “稍当云阙正，未映斗城悬”：
  • 字词：“云阙”，指宫殿；“斗城”，指长安，长安的城墙形状像北斗星。
  • 句意：月亮渐渐升到宫殿的正上方，还没有映照到长安的城墙。
• “静对挥宸翰，闲临襞彩笺”：
  • 字词：“宸翰”，皇帝的笔墨；“襞彩笺”，折叠彩纸。
  • 句意：静静地对着月亮挥笔写诗，悠闲地在彩纸上创作。
• “境同牛渚上，宿在凤池边”：
  • 字词：“牛渚”，地名，传说袁宏在牛渚月夜吟诗，得到谢尚的赏识；“凤池”，指中书省。
  • 句意：此时的意境如同在牛渚上一样美妙，自己住在中书省旁边。
• “兴掩寻安道，词胜命仲宣”：
  • 字词：“寻安道”，指王子猷雪夜访戴安道的故事；“仲宣”，指王粲，建安七子之一。
  • 句意：此次赏月的兴致超过了王子猷雪夜访戴安道，所作的诗词胜过了王粲的作品。
• “从今纸贵后，不复咏陈篇”：
  • 字词：“纸贵”，指左思作《三都赋》，人们争相传抄，致使洛阳纸贵。
  • 句意：从今以后，因为这次的诗作会像《三都赋》一样被人传颂，就不再吟咏以前的旧作了。

中秋傍晚景色清爽宜人，
月亮在十六这天圆满皎洁。
它带着精华从碧海升起，
光辉能照耀到日落之处。
远远看见孤零零的月亮升起，
高高地在天空中旋转不停。
天地间都充满皎洁的光辉，
世间万物都显得清澈鲜明。
月亮在秋天运行多美妙，
它的光辉让天空更加美丽。
它随星星影响风雨变化，
顺应太阳辅助万物化育。
远近人们同时仰望月亮，
这一夜的月亮格外明亮。
它的运行调和四时之气，
洁白与秋天的特征相符。
弯曲池塘像美玉做的镜子，
宽阔大道似象牙装饰筵席。
遇到的人高洁如冰雪般，
看到的景美妙如仙境一般。
月亮白光似要吞没银河，
清辉能洗净空中的雾气。
鹤在露水下警觉地鸣叫，
邻居捣衣声勾起人思绪。
月光下水如还珠浦一样，
山好像成了种玉的地方。
剑的影子仿佛沉入地下，
九枝灯已熄灭不再闪亮。
月亮超物象外难寻踪迹，
世间它的影子却在移动。
渐渐升到宫殿正上方处，
还未映照到长安的城墙。
静静对着月亮挥笔写诗，
悠闲在彩纸上尽情创作。
此时意境如牛渚般美妙，
自己住在中书省的旁边。
此次赏月兴致超王子猷，
所作诗词胜过王粲作品。
从今以后因诗被人传颂，
不再吟咏那些旧日篇章。

刘禹锡生活在唐朝，当时诗歌唱和之风盛行。这首诗是刘禹锡奉和中书崔舍人的作品，具体创作时间难以精确确定。八月十五中秋赏月是中国传统习俗，文人雅士常借此机会吟诗作画以抒情怀。中书崔舍人在中秋夜赏月时创作了相关诗作，刘禹锡便按照其诗作的韵脚和主题进行了奉和创作。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗中运用了众多神话传说和典故，如“还珠浦”“种玉田”等，将现实的月景与神话传说相结合，丰富了诗歌的内涵，使读者产生无尽的联想。
  • 动静结合：既有“迥见孤轮出，高从倚盖旋”中月亮动态的描写，又有“曲沼疑瑶镜，通衢若象筵”等静态画面的呈现，动静相衬，使诗歌画面生动鲜活。
  • 虚实相生：“象外形无迹，寰中影有迁”将月亮超出物象的虚幻与在世间影子移动的真实相结合，营造出一种空灵的意境。
• 语言特色：语言华丽典雅，用词精准。如“皎澈”“澄鲜”“晶荧”等词语，生动地描绘出月亮的皎洁、明亮和清澈，增强了诗歌的艺术感染力。同时，大量运用对仗工整的诗句，如“暮景中秋爽，阴灵既望圆”“引素吞银汉，凝清洗绿烟”等，使诗歌具有韵律美和节奏感。
• 意境营造：通过对中秋夜月景的细致描绘，营造出一种清幽、美妙、空灵的意境。诗中展现的月光下的池塘、大道、山水等景象，以及融入的神话传说和典故，使整个画面充满了神秘和奇幻的色彩，表达了诗人对中秋月景的赞美和对此次诗歌创作的自豪之情。