乐天少傅五月长斋广延缁徒谢绝文友坐成暌间因以戏之

这首诗是刘禹锡戏谑好友白居易（乐天少傅）五月长斋、广邀僧人、谢绝文友之事。诗中详细描绘了白居易长斋期间的生活场景，展现了浓厚的佛教氛围，结尾以调侃的语气询问白居易何时成佛，既体现了两人的深厚情谊，又带有轻松幽默的意味。

• “五月长斋戒，深居绝送迎”：
  • 字词：“长斋”，长期吃素；“送迎”，迎来送往，指社交活动。
  • 句意：五月里开始长期吃素持戒，深居家中谢绝了社交往来。
• “不离通德里，便是法王城”：
  • 字词：“通德里”，白居易居住之地；“法王城”，指佛国、佛的境界。
  • 句意：不出通德里这个地方，就仿佛身处佛国一般。
• “举目皆僧事，全家少俗情”：
  • 字词：“僧事”，与僧人、佛教相关的事情；“俗情”，世俗的情感、事务。
  • 句意：放眼望去都是与僧人、佛教有关的事，全家人都少了世俗的情感和事务。
• “精修无上道，结念未来生”：
  • 字词：“无上道”，佛教中指最高的佛法、修行境界；“结念”，念念不忘。
  • 句意：精心修行最高的佛法，一心想着未来的轮回。
• “宾合缁衣占，书堂信鼓鸣”：
  • 字词：“缁衣”，僧人所穿的黑色衣服，代指僧人；“信鼓”，寺院里报时、集众等用的鼓。
  • 句意：宾客之处都被僧人占据，书堂里信鼓敲响。
• “戏童为塔象，啼鸟学经声”：
  • 字词：“塔象”，佛塔的样子。
  • 句意：玩耍的儿童模仿堆起佛塔的样子，啼叫的鸟儿仿佛在学诵经的声音。
• “黍用青菰角，葵承玉露烹”：
  • 字词：“黍”，黄米；“青菰角”，可能指用菰叶包裹的食物；“葵”，一种蔬菜；“玉露”，露水，这里形容水的纯净。
  • 句意：黄米做成用青菰叶包裹的食物，葵菜用纯净的水来烹煮。
• “马家供薏苡，刘氏饷芜菁”：
  • 字词：“薏苡”，一种草本植物，果实可食用；“芜菁”，一种蔬菜。
  • 句意：马家送来了薏苡，刘氏送来了芜菁。
• “暗网笼歌扇，流尘晦酒铛”：
  • 字词：“暗网”，指灰尘结成的蛛网；“歌扇”，歌舞时用的扇子；“流尘”，飞扬的尘土；“酒铛”，温酒的器具。
  • 句意：灰尘结成的蛛网笼罩着歌扇，飞扬的尘土使酒铛变得晦暗。
• “不知何次道，作佛几时成”：
  • 字词：“何次道”，东晋何充，字次道，信奉佛教。这里以何次道代指白居易。
  • 句意：不知道你这个像何次道一样的人，什么时候能修成佛。

五月里你开始长期吃素持戒，
深居家中断绝了迎来送往。
不出通德里这个居住之地，
仿佛就置身于佛国一样。
满眼都是与僧人有关之事，
全家人都少了世俗的情肠。
精心修那至高无上的佛法，
一心念着未来的轮回时光。
宾客之处全被僧人所占据，
书堂里信鼓阵阵在敲响。
玩耍的儿童堆起佛塔模样，
啼叫的鸟儿好似学诵经响。
黄米做成青菰叶裹的食物，
葵菜用纯净的水来烹煮。
马家送来了美味的薏苡，
刘氏赠上了新鲜的芜菁。
灰尘蛛网笼罩着歌舞扇子，
飞扬尘土让酒铛变得昏暗。
不知你这像何次道的人啊，
究竟何时才能修成了佛仙。

刘禹锡与白居易是好友，白居易晚年笃信佛教，经常进行长斋等修行活动。这首诗具体创作时间不详，但应是在白居易某次五月长斋期间，刘禹锡看到他广邀僧人、谢绝文友，深居家中一心向佛的状态，便写了这首诗来戏谑调侃他。

• 表现手法：
  • 细节描写：诗中通过对白居易长斋期间生活场景的细致描写，如“戏童为塔象，啼鸟学经声”“暗网笼歌扇，流尘晦酒铛”等，生动地展现了其生活环境的变化，体现出浓厚的佛教氛围。
  • 用典：结尾以“何次道”的典故来指代白居易，既增添了诗歌的文化内涵，又巧妙地表达了对白居易虔诚向佛的调侃。
• 语言特色：语言通俗易懂，幽默风趣。刘禹锡用直白的语言描绘场景，如“马家供薏苡，刘氏饷芜菁”，给人一种亲切自然的感觉，同时又不失诙谐。
• 意境营造：整首诗营造出一种既充满佛教氛围又带有轻松戏谑的意境。前半部分着重描绘白居易长斋时的佛事生活，给人一种庄严肃穆之感；后半部分则通过对歌扇、酒铛等物品的描写，暗示生活的变化，再加上结尾的调侃，使意境变得活泼起来，体现出两人之间深厚的友情和不拘小节的相处方式。