偈颂一一二首 其一○九

这首偈颂围绕玄沙之事及听闻雷音展开，表达了听闻佛法后内心的极大慰藉，展现出一种超凡的感悟，同时对过度言说佛法表示了某种态度。

• “玄沙白纸费封题”：
  • 字词：“玄沙”，可能指玄沙师备禅师，为唐末五代著名禅僧；“封题”，这里指书写、题字等耗费精力的事情。
  • 句意：玄沙禅师在白纸上书写、题字等行为，其实是白费功夫。
• “一听雷音万仞低”：
  • 字词：“雷音”，在佛教中常用来比喻佛说法如雷震，有震慑、警醒之意；“万仞”，形容极高。
  • 句意：一旦听闻了佛法的“雷音”，那些看似高远的东西都显得低矮了。
• “慰释私怀已无量”：
  • 字词：“慰释”，安慰、释怀；“私怀”，个人的情怀、心事。
  • 句意：听闻佛法后，内心的个人情怀和心事得到了极大的安慰和释怀，这种感受无法用数量来衡量。
• “那堪更唱逻罗哩”：
  • 字词：“那堪”，哪里忍受得了；“逻罗哩”，可能是当时一种比较随意的说法、唱词等，这里指代多余的言说。
  • 句意：哪里还能忍受再去唱那些多余的说法呢。

玄沙禅师在白纸上书写题字真是白费功夫，
一旦听闻佛法的雷音，再高的东西也显低矮。
听闻佛法后内心的慰藉无法用言语形容，
哪里还能忍受再去说那些多余的话语啊。

释清远是宋代临济宗杨岐派高僧。在宋代，佛教禅宗发展较为兴盛，禅僧们常常通过偈颂来表达对佛法的理解和感悟。这首偈颂具体创作时间难以确切知晓，但应是他在修行过程中，对佛法有了深刻体悟后所作。当时禅林之中，对于佛法的领悟和表达存在不同的方式和倾向，有的禅僧注重文字和言说，而有的则强调直接的内心感悟，此诗或许反映了释清远对这种现象的一种看法。

• 表现手法：
  • 对比：“玄沙白纸费封题”与“一听雷音万仞低”形成对比，突出了听闻佛法“雷音”前后的巨大差异，强调了佛法的震撼力和影响力。
  • 直抒胸臆：“慰释私怀已无量”直接表达出听闻佛法后内心的感受，情感真挚强烈；“那堪更唱逻罗哩”则直白地表明对多余言说的态度。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，以一种质朴的方式传达出深刻的禅意。如“逻罗哩”这种口语化的表达，增添了诗歌的生动性和真实感。
• 意境营造：通过对听闻佛法前后的描述，营造出一种豁然开朗、超凡脱俗的意境。读者能感受到诗人在听闻佛法后内心的宁静和对佛法的深刻领悟，同时也体会到他对那些流于表面言说的不屑，使整首诗充满了禅味和哲理。