孝和皇帝挽歌

这首挽歌是贾曾为孝和皇帝所写，诗中主要赞颂了孝和皇帝的天命所归、治国之功，将其比作尧、夏禹等圣君，最后表达了对皇帝离世的哀悼之情。

• “新命千龄启，鸿图累圣余”：
  • 字词：“新命”，新的天命；“千龄”，千年，指长久的时间；“鸿图”，宏大的规划、远大的谋略；“累圣”，历代的圣君。
  • 句意：新的天命开启了千年的基业，这宏大的规划是历代圣君所遗留下来并得到延续的。
• “天行应潜跃，帝出受图书”：
  • 字词：“天行”，天道运行；“潜跃”，《易经》中“初九，潜龙勿用”“九五，飞龙在天”，象征事物发展的不同阶段，这里指皇帝顺应天道从潜伏到腾飞；“受图书”，传说古代帝王接受上天授予的符命之书，象征君权神授。
  • 句意：皇帝顺应天道运行，如同潜龙腾飞，他是接受了上天授予的符命而成为帝王的。
• “礼若传尧旧，功疑复夏初”：
  • 字词：“礼”，礼仪制度；“传尧旧”，传承唐尧时期的旧制；“功”，功绩；“复夏初”，恢复夏朝初期的盛世。
  • 句意：皇帝所制定的礼仪制度好像是传承了唐尧时期的旧制，他的功绩疑似恢复了夏朝初期的盛世局面。
• “梦游长不返，何国是华胥”：
  • 字词：“梦游”，这里寓意皇帝离世；“华胥”，传说中的理想国度，黄帝曾梦游华胥国。
  • 句意：皇帝这一去就像梦游一样再也没有回来，哪里才是那如华胥国般的理想世界呢。

新的天命开启了千年的国运，
宏大的蓝图是历代圣君的遗泽。
皇帝顺应天道从潜龙腾飞而起，
他接受上天符命登上帝王宝座。
礼仪制度好似传承唐尧的旧规，
功绩仿佛恢复了夏朝初期盛世。
如今皇帝一去再也不能回返，
哪里才是那如同华胥的乐土。

孝和皇帝即唐中宗李显。李显两次在位，他复位后实施了一系列政治举措。贾曾在其去世后创作此挽歌。当时唐朝政治局势较为复杂，经历了诸多政治变动，贾曾写此诗一方面是遵循挽歌的传统，对皇帝进行赞颂与哀悼，另一方面也可能借此表达对政治稳定、国家繁荣的期许。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“潜跃”“受图书”“传尧旧”“复夏初”“华胥”等典故，通过这些典故，不仅丰富了诗歌的内涵，更高度赞颂了孝和皇帝顺应天命、传承圣君之制、建立伟大功绩的形象。
  • 托物寓意：以“梦游长不返”寓意皇帝的离世，委婉而又含蓄地表达了对皇帝的哀悼之情。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合挽歌的体裁特点。用词精准，如“新命”“鸿图”“天行”等词，展现出宏大的气势和严肃的氛围，体现出对皇帝的尊崇。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆且略带哀伤的意境。前几句通过对皇帝功绩的赞颂，构建出一个宏大、辉煌的政治图景，而后两句“梦游长不返，何国是华胥”则将这种辉煌陡然打破，营造出一种失落、哀伤的氛围，表达出对皇帝离世的惋惜和对理想政治的向往。