这首偈颂以“得一”为核心概念展开阐述,探讨了天、地、君等不同层面得“一”后的状态,描绘了世间万象的多样状态,强调万象背后是一颗圆明的本心。劝诫人们要认清这一本质,及时回头,领悟摩诃般若的智慧,珍惜当下。
偈颂一一二首 其九八
地得一,草木山河并土石。
君得一,上下四维无等匹。
万象森罗影现中,一颗圆明光的历。
有欢荣,有愁戚。
或冤亲,或顺逆。
富且贵,贫且乞。
万样千般谁运为,空谷之声随应出。
鸳鸯绣了任君看,不露金针太绵密。
褒禅奉劝各回头,莫待临行却啾唧。
识取摩诃般若光,万古悠悠是今日。
简要说明
逐句注释
- “天得一,斗牛女虚危室毕”:
- 字词:“一”,在道家和佛教哲学中代表一种根本、统一的存在或境界;“斗牛女虚危室毕”,为二十八星宿中的六个星宿,这里代表天空中的星宿体系。
- 句意:天得到“一”,就呈现出星宿有序排列的状态。
- “地得一,草木山河并土石”:
- 字词:“一”,同前;“并”,和。
- 句意:地得到“一”,就有了草木、山河和土石等自然万物。
- “君得一,上下四维无等匹”:
- 字词:“君”,指君主或领导者;“上下四维”,指空间的各个方向,即整个宇宙;“无等匹”,没有能与之匹敌的。
- 句意:君主得到“一”,就能在宇宙间独一无二,具有至高无上的地位和能力。
- “万象森罗影现中,一颗圆明光的历”:
- 字词:“万象森罗”,指宇宙间各种事物现象纷繁罗列;“圆光”,代表一种圆满、光明的境界;“的历”,明亮、清晰的样子。
- 句意:在纷繁的万象中,都能显现出一颗圆满光明、清晰透彻的本心。
- “有欢荣,有愁戚。或冤亲,或顺逆。富且贵,贫且乞”:
- 字词:“欢荣”,欢乐荣耀;“愁戚”,忧愁悲伤;“冤亲”,冤家和亲人;“顺逆”,顺利和逆境。
- 句意:世间有欢乐荣耀,也有忧愁悲伤;有冤家和亲人,也有顺利和逆境;有富贵之人,也有贫穷乞丐。
- “万样千般谁运为,空谷之声随应出”:
- 字词:“运为”,运作、作为;“空谷之声”,在空谷中发出声音会有回声,这里比喻世间万象的产生如同空谷回声,是因缘和合的结果。
- 句意:世间千般万样的现象是谁在运作呢?其实就像空谷中的回声一样,是因缘际会而产生的。
- “鸳鸯绣了任君看,不露金针太绵密”:
- 字词:“鸳鸯绣了任君看”,源自唐代秦韬玉《贫女》诗“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”及“鸳鸯绣出从教看,莫把金针度与人”,这里是说把绣好的鸳鸯给人看;“金针”,比喻佛法的关键、秘诀;“绵密”,精细、隐秘。
- 句意:佛法的道理就像绣好的鸳鸯给人看,但其中的关键秘诀却隐藏得很精细,不容易被发现。
- “褒禅奉劝各回头,莫待临行却啾唧”:
- 字词:“褒禅”,可能是一种指代或引用,这里可理解为佛法、禅理;“回头”,指醒悟、觉悟;“啾唧”,小声抱怨、叹息。
- 句意:用佛法劝诫大家都要及时醒悟,不要等到临终的时候才后悔叹息。
- “识取摩诃般若光,万古悠悠是今日”:
- 字词:“摩诃般若”,即大智慧,指能洞察一切、超脱生死的佛教智慧;“万古悠悠”,漫长的时间。
- 句意:要认识并领悟摩诃般若的智慧光芒,要知道漫长的历史其实都汇聚在当下这一刻。
现代译文
天得到“一”,呈现出星宿有序的景象。
地得到“一”,拥有了草木山河和土石。
君主得到“一”,在宇宙间独一无二。
纷繁的万象中,都闪耀着一颗圆满光明的心。
世间有欢乐荣耀,也有忧愁悲伤。
有冤家和亲人,也有顺利和逆境。
有富贵之人,也有贫穷乞丐。
千般万样的现象是谁在运作呢?
就像空谷回声,是因缘际会的结果。
佛法的道理如同绣好的鸳鸯给人看,
但关键秘诀却隐秘精细。
用佛法劝诫大家及时醒悟,
不要等到临终才后悔叹息。
要认识并领悟摩诃般若的智慧光芒,
漫长的历史其实都汇聚在当下这一刻。
创作背景
释清远是宋代临济宗杨岐派僧人。宋代佛教发展较为兴盛,禅宗思想广泛传播。僧人常以偈颂的形式来表达对佛法的理解和感悟,用以开导信众、传承佛法。这首偈颂具体创作时间难以确定,但应该是释清远在日常修行和弘法过程中,为了向大众阐释佛法中关于“一”(本质、本心)以及因缘和合、般若智慧等理念而创作的,目的是劝诫人们通过修行来领悟佛法真谛。
艺术赏析
- 表现手法:
- 排比:诗中“天得一……地得一……君得一……”形成排比,通过这种方式强调了不同层面“得一”后的状态,增强了诗歌的节奏感和表现力,使观点更加鲜明突出。
- 比喻:“空谷之声随应出”将世间万象的产生比喻为空谷回声,形象地说明了万物是因缘和合的结果,通俗易懂;“鸳鸯绣了任君看,不露金针太绵密”用绣鸳鸯和金针的比喻,生动地表达了佛法的道理容易展现但关键秘诀难以把握的特点。
- 语言特色:语言简洁直白,多使用口语化的表达,如“有欢荣,有愁戚”“富且贵,贫且乞”等,使偈颂易于理解和传播,符合佛教偈颂面向大众弘法的特点。同时,又巧妙地引用了一些典故,如“鸳鸯绣了任君看”,增加了诗歌的文化内涵。
- 意境营造:整首偈颂营造出一种深邃、空灵的意境。通过对天、地、君等不同层面的描述,展现出一种宏大的宇宙观;对世间万象的列举以及对其产生原因的阐释,让人感受到世事的无常和虚幻;最后劝诫人们领悟般若智慧,珍惜当下,给人一种超脱尘世、追求精神解脱的感觉,引导人们在心灵上达到一种宁静、觉悟的境界。
常见问题
《偈颂一一二首 其九八》的作者和朝代是什么?
《偈颂一一二首 其九八》的作者是释清远,页面按宋作品展示。
《偈颂一一二首 其九八》主要写了什么?
这首偈颂以“得一”为核心概念展开阐述,探讨了天、地、君等不同层面得“一”后的状态,描绘了世间万象的多样状态,强调万象背后是一颗圆明的本心。劝诫人们要认清这一本质,及时回头,领悟摩诃般若的智慧,珍惜当下。
《偈颂一一二首 其九八》的创作背景是什么?
释清远是宋代临济宗杨岐派僧人。宋代佛教发展较为兴盛,禅宗思想广泛传播。僧人常以偈颂的形式来表达对佛法的理解和感悟,用以开导信众、传承佛法。这首偈颂具体创作时间难以确定,但应该是释清远在日常修行和弘法过程中,为了向大众阐释佛法中关于“一”(本质、本心)以及因缘和合、般若智慧等理念而创作的,目的是劝诫人们通过修行来领悟佛法真谛。
《偈颂一一二首 其九八》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 排比 :诗中“天得一……地得一……君得一……”形成排比,通过这种方式强调了不同层面“得一”后的状态,增强了诗歌的节奏感和表现力,使观点更加鲜明突出。 比喻 :“空谷之声随应出”将世间万象的产生比喻为空谷回声,形象地说明了万物是因缘和合的结果,通俗易懂;“鸳鸯绣了任君看,不露金针太绵密”用绣鸳鸯和金针的比喻,生动地表达了佛法的道理容易展现但关键秘...