观地狱图

此诗围绕地狱图展开，诗人借地狱图中的景象，联想到历史人物，表达了对善恶因果的思考，流露出对尘世众生的悲悯以及对世间乱象的感慨。

• “峨峨非剑阁，有树不堪攀”：
  • 字词：“峨峨”，高耸的样子；“剑阁”，在今四川剑阁县北，以地势险要著称。
  • 句意：图中高耸的景象并非剑门关，那些树也让人无法攀爬，描绘出地狱图中环境的险峻可怖。
• “佛手遮不得，人心似等闲”：
  • 字词：“佛手”，指代佛的力量；“等闲”，平常、不在意。
  • 句意：即使有佛的庇佑也难以遮挡地狱的恐怖，而人们的心却对此毫不在意。
• “周王应未雪，白起作何颜”：
  • 字词：“周王”，这里可能指周幽王，他因烽火戏诸侯等事导致西周灭亡，背负历史恶名；“白起”，战国时期秦国名将，以坑杀赵国四十万降卒闻名。
  • 句意：周幽王犯下的罪孽应该还未得到洗刷，白起面对自己的恶行又有何颜面呢。
• “尽日空弹指，茫茫尘世间”：
  • 字词：“弹指”，佛教用语，比喻时间短暂，这里表示一种无奈的感叹；“茫茫”，形容尘世的纷繁复杂、难以捉摸。
  • 句意：整日只能无奈地弹指叹息，面对这茫茫尘世，充满了感慨。

那图中高耸之景并非剑门关，
那些树险峻得让人无法攀援。
即便佛力也难遮挡地狱恐怖，
可人们的心却对此毫不在意。
周幽王的罪孽应还未曾洗清，
白起面对恶行又有何颜以对。
整日只能无奈地弹指叹息，
这茫茫尘世啊让人感慨万千。

贯休是唐末五代时期的诗僧，生活在一个战乱频繁、社会动荡的年代。佛教思想盛行，地狱观念深入人心。他可能在看到地狱图后，结合当时社会的种种乱象，以及历史上的善恶之事，有感而发创作了此诗。他希望通过诗歌表达对因果报应的信仰，以及对世人的劝诫。

• 表现手法：
  • 联想与用典：诗人由地狱图联想到周幽王和白起等历史人物，通过用典，使诗歌具有更深厚的历史底蕴和现实意义，引发读者对善恶因果的思考。
  • 对比：“佛手遮不得”与“人心似等闲”形成对比，突出了人们对地狱恐怖和因果报应的漠视，增强了诗歌的表现力。
• 语言特色：语言直白，不事雕琢，以简洁有力的文字表达深刻的思想。如“峨峨”“茫茫”等叠词的运用，增强了诗歌的节奏感和画面感。
• 意境营造：整首诗营造出一种沉重、肃穆且带有警示意味的意境。诗中描绘的地狱图的险峻、历史人物的罪孽以及尘世的茫茫，都让读者感受到一种对善恶的审视和对世人的劝诫，使诗歌具有强烈的感染力和思想深度。